大卿使虜》的詞。
章德茂是一個人，每年宋朝要派使者去金朝賀，所以他寫了一個送章德茂大卿使虜，下阙特别有意境，“堯之都，舜之壤，禹之封。
于中應有，一個半個恥臣戎”。
被金占的中原地區，當年是堯舜禹的地方，這個裡邊應該有人恥于向胡人稱臣。
“萬裡膻腥如許，千古英靈安在。
磅礴幾時通？”這個地方已經被胡人給占領了，所以膻腥如許。
“胡運何須問，赫日自當中！”胡人的運氣，超不過一百年，太陽永遠是在天上！那種意境和精神非常奮發向上，不像李煜的“一江春水向東流”，很消極郁悶。
陸遊以詩為主，詞也很出色。
陸遊的詩，可能是詩人裡面傳下來最多的，大概是傳下來9600多首詩，100多首詞。
如果不算詩人，寫詩最多的應該是乾隆，四萬多首詩，但是他那個沒法看，以文為詩，白的要命。
四萬多首，一天得寫幾首，一個人幹掉全唐詩。
但是真正的詩人作品最多的是陸遊。
梁啟超先生曾經這樣評價陸遊：“詩界靡靡千年風，兵魂消盡國魂空。
詩中什九從軍樂，亘古男兒一放翁。
”就是說隻有陸放翁的詩是寫的最棒的！因為陸遊也是文武雙全，活的時間挺長，80多歲，一生壯志難酬。
“遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。
”一年一年盼不來，所以他最後死的時候都是“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
”什麼時候驅除鞑虜，上墳的時候記得告兒我一聲。
當然他死後沒幾年金國就也滅亡了，但卻興起了更強大的少數民族政權，幸虧老頭活着時沒看見。
外國語罵街
接着另一個成就是話本。
話本實際上就是小說。
比如說《三國演義》的故事，話本裡就有，聞劉玄德敗，大家就流淚，聽見曹操失敗，大家就拍桌子鼓掌。
實際上一直到唐朝，都是以曹魏為正統。
因為晉是繼承的曹魏，所以陳壽寫《三國志》，曹魏是正統，蜀漢和孫吳不是正統。
到以後東晉南朝，宋齊梁陳，包括隋唐在内，都是繼承晉的意思，以曹魏為正統蜀漢為奸逆。
隻有到了宋朝，才把蜀漢當做正統。
因為之前是強調誰占中原誰就是正統，現在宋朝喪失了中原，難道能說自己不正嗎，所以他就強調王道所在才是正統。
長安洛陽不算正統，王道才是正統，現在我王道跑杭州來了，我依然是正統。
那次說來，雖然劉備跑成都去了，他是漢之王道，也是正統，地處蜀地，王乃漢王。
宋朝的這種思想觀念，使得《三國演義》這些本子的底稿在宋朝就形成了。
你要是中午的時候打出租車，會發現十個司機可能有一半在聽評書，田連元、單田芳，他們普及曆史知識主要就靠評書。
評書講的那個東西，距離曆史的真相其實很遠，但是大家愛聽，這種東西深入人心。
我小時候聽，現在不聽了，一聽就笑，太搞笑了，劉秀怎麼殺功臣，那是劉邦，劉秀是不幹這事兒。
但是這個東西很故事化，市民就愛聽閑話，所以才深入人心。
元朝文學的最高成就是元曲。
元雜劇和散曲，代表作是關漢卿的《窦娥冤》。
元曲為什麼在元朝廣泛推廣，因為元朝是蒙古人建立的。
這幫人快馬彎刀征服了中原，就不覺得文化有用，文化有用能被我們打成這樣嗎。
所以整個元朝90多年才開了16次科舉，文化幾乎沒有出路了。
文革時代，知識分子被稱為臭老九，這就是蒙古人定的。
什麼叫臭老九？“一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七匠、八娼、九儒、十丐”。
讀書人比妓女低一等，比乞丐高一等而已，所以九儒，儒生就是臭老九。
臭老九的時代，知識分子沒有科舉，就做不了官，他們想來想去，就把自己的滿腔憤懑，訴諸筆端。
寫什麼東西最能引起共鳴，元曲。
就像電視劇劇本，你寫小說我不看，蒙古人不認字，你寫劇本，演出來大家都能看。
《窦娥冤》“你不分好歹何為地，你錯堪賢愚枉做天。
”這罵誰？罵朝廷，蒙古人傻，也不懂漢語，聽不懂什麼意思，要是擱漢化比較厲害的清朝，那完了。
清朝皇帝漢話水平太高，一聽就明白。
你罵蒙古沒關系，傻不拉叽你罵吧！反正我聽不懂，我就知道羊腿好吃，這就挺好！于是上面傻統治，下面猛罵街，助長了元曲的成熟和流傳。