千年》裡怎麼說，所有跟康熙有關的事全有，他腳闆底哪個大一圈，身高三圍多少沒準都能給搜出來。
乾隆帝的時候紀曉岚紀昀主編《四庫全書》，是我國最大的一部叢書，包含經史子集。
經是儒家的，史是曆史，子就是諸子百家，包括僧道，集是文學作品，比如李太白集或者蘇東坡集，類似于這個。
這部書也是毀得數量很大，書成之後，抄了七部也沒有印，找全國毛筆字寫得好的找了幾千人，抄了十年抄了七部。
這七部書分别放在北京紫禁城的文淵閣，圓明園文源閣，避暑山莊的文津閣，東北沈陽故宮的文溯閣。
然後南方有三部，杭州、鎮江和揚州。
今天四庫全書，七部現存四部半，鎮江的鴉片戰争給毀了，圓明園二次鴉片戰争給毀了，然後杭州那個好像剩了半部，現在存四部半，三部半在大陸，一部在台灣。
紫禁城藏的在台灣，那部是最好的。
皇上要看當然看最好的，咱們現在國家圖書館放的那個是從避暑山莊運來的。
四庫全書号稱是中國文化史上的萬裡長城，兩億四千萬字，你要是憑你一個人一輩子全看完是不可能的。
抄了七部，就花了這麼多人力、物力，才弄出來這些東西，使用價值很小，不如《獨立宣言》了。
再一不再二
16世紀後期，意大利耶稣會傳教士利瑪窦來華。
這個老哥很了不起，他是耶稣會傳教士，16世紀的時候正趕上歐洲的文藝複興，新教起來了，天主教勢力也衰微，耶稣會想到歐洲以外的地方弘揚政教，看看我們能不能在歐洲以外找到市場。
歐洲人不信教了，我找别的地的人信教，包括往外傳播，包括開辟新航路，什麼法子都能想，最後他們就來到中國。
肯定先到了澳門，那時候是明朝，16世紀末，想進入中國，中國不讓進。
這個老哥聰明，學漢語，穿了漢服，讀四書五經。
給人遞一個名片西儒利瑪窦如何如何，我也是儒，用儒家的經義解釋天主教的教義，這麼一來，中國人一看原來儒教聲名遠播，歐洲人都信我們，好那跟你玩吧。
然後他要見皇帝，得到皇帝的批準，他才能傳教。
他見皇帝怎麼見，明神宗，萬曆皇帝，整天在床上數錢，所以給皇上點新鮮玩意兒。
利瑪窦來華，向明朝皇帝敬獻了《坤輿萬國全圖》，當時的一幅世界地圖，當然繪制得相當精美了，八音盒、自鳴鐘、懷表。
皇上沒見過這玩意兒，皇上連眼鏡都沒見過，獻上這幅地圖的時候，中國人第一次知道原來我們不是大地的正中央，周圍也不是蠻夷戎狄，而是很多文明程度不在我們之下的國家。
當然利瑪窦為了拍中國皇帝馬屁，以東京160度經線作為地圖的正中央，這麼一畫中國還是在最中央，然後歐洲在最左邊，美洲在最右邊，我們這種繪制地圖的方法，延用到今天，全世界隻有中國這麼畫地圖。
你出國看世界地圖都不像中國這麼畫，應該是以哪條線，零度經線為正中心，就變成美國在最左邊，中國最右邊。
利瑪窦就開始在中國傳播學問，以徐光啟為代表的開明士大夫引進西學。
那時候中國的法律很強盜，規定是洋人不準來，來了就不準走，所以這一幫人最後全都死在中國，都埋在車公莊官園批發市場旁邊。
北京市委黨校，現在都在那兒。
如果想去探究一番，就進北京市委黨校看去，洋教士墓地都在那兒。
中國上一次大規模引進外來文化引進的是什麼？在西學東漸之前，大規模引進的文化是佛教！佛教現在已經幾乎變成了中國的一種傳統文化了。
不過對于天主教，明清時候的中國人就不像漢唐時候的中國人對佛教那麼瘋狂了，我們已經發展幾千年了。
佛教進入中國的時候是中國最欠缺終極關懷的時候。
這個時候就不行了，特别是後來羅馬教皇發表诏谕，不允許中國的教徒拜天拜祖宗拜孔子。
要在中國不拜天不拜祖宗不拜孔子，你還是人嗎？清明節給祖宗磕頭你不磕，你是人嗎？幾千年下來都這麼幹的，結果你說不能這麼幹，那你在中國沒法混了。
這樣一來，雍正皇帝下令禁教，不允許天主教再在中國傳播，1723年下令禁教直至1844年中法《黃埔條約》才開禁的。
古代史部分就且講到這兒，當然這都是一些大概，其實曆史最有趣的都是細節，但是我要楞往細節裡講，我得活得夠長，怎麼的也得百兒八十年通宵達旦地幹。
我的初衷還是抛磚引玉，激發大家對曆史的興趣，纰漏之處還請指正。
這本書副标題是“中國史上”，說的都是古代史，“中國史下”就開始講近現代史了，應該會講得更精彩。