聽教二該打。
起眼看丈夫三該打。
問王不虔誠四該打。
躁氣不純靜五該打。
講話極大聲六該打。
有喚不應聲七該打。
面情不喜歡八該打。
眼左望右九該打。
講話不悠然十該打。
（詩17、詩18）
起眼看主是逆天，不止半點罪萬千。
（詩197）
看主單準看到肩，最好道理看胸前。
（詩237）
因何當睡又不睡，因何不當睡又睡。
因何不顧主顧睡，因何到今還敢睡。
（詩294）
看畢天王創作的這些詩歌，大家就會明白他為什麼四次參加科舉都考不上。
天王在一再落榜到公開造反期間，不止一次坐館當私塾先生，教小孩識字和基礎文化知識，私塾先生是當時相當多老童生所從事的不固定職業。
一般說來，此類老童生的收入比普通農民好不了多少，隻是身份不同罷了。
1837年洪秀全第三次參加科舉，并再次落榜。
這個一向自視極高并被族人寄予厚望的人，這回現大了。
精神、心理受到巨大打擊的洪秀全，回到家裡，随即大病一場，發燒做夢，據說夢見了上帝。
洪秀全夢裡的上帝是個黑袍，背一把龍泉劍的白胡子老頭。
進過教堂的人看見過耶稣像、聖母像，上帝是什麼模樣？上帝是個靈，沒有形象。
洪秀全見到的大概是太上老君。
全知全能的上帝，也不知道用什麼語言跟他交談，沒準上帝也會講客家話。
反正就這麼個人，把龍泉寶劍交給他，讓他到人間斬邪留正，并且跟洪秀全說你是我的二兒子。
上帝唯一的兒子應該是耶稣基督，他非說是上帝的二兒子，這容易讓上帝解釋不清楚，人品敗壞，滿口诳語嘛。
燒糊塗了的洪秀全依稀記得一本宣揚基督教的小冊子上有天主上帝幾個字，經過本土改良，他開始小範圍傳播他的“教”。
這應該是強烈刺激造成的輕度精神病變。
不過，洪天王勇氣實在可嘉。
1842年，洪秀全第四次參加了科舉考試，卻依舊不盡如人意，榜上無名。
一起落榜的馮雲山出于對考試的極端不滿，從星相術角度看出洪秀全“多異相”、“有王者風”，鼓動洪秀全造反。
馮的勸說，符合洪秀全燒糊塗時的夢幻，于是洪天王徹底斷了科舉仕進的念頭。
老洪決心造反之後，正式改名為洪秀全。
據學者潘旭瀾分析，洪先生改名是很費一番心思的，秀全拆開，是“禾(吾)乃人王”。
回顧洪天王走過的這些路，簡括地說，進不了學，考不上秀才，是造反的決定性原因，造反是為了做人王。
做了人王，不但可以實現“等我自己來開科取天下士”，還能夠“手握乾坤殺伐權”，殺盡所痛恨、憎惡的人。
當然不隻是造反、報複，更重要的是占有和享受：占有一切，“禾乃玉食”，“世間萬寶歸我有的了”。
這些早期直言不諱的言志，說明了洪走上“革命”道路的初衷。
太平天國真是中國近代史上的一幕滑稽劇。
甭管什麼宗教都是博愛不殺生，洪秀全卻不，他就創立這麼一個教，叫做拜上帝教，目的是反政府。
兔子見到鷹
中國民族革命的洪流，起伏約200年，太平天國最終成在兩廣地區，成為洶湧的波濤發展起來有其深層次原因。
英國在廣東受了多年壓迫，對于廣東政府和人民怨氣頗深，好不容易打了勝仗，對于此地人民的盤剝便開始變本加厲。
此處積怨最深。
加之，廣東人民族觀念強，性情剛毅，從第一次鴉片戰争起，廣東人民便自發地組織三元裡平英團抗擊英軍。
而地方官吏不能處理，壓抑人民順外夷，廣西同廣東交界，所以兩廣地區的人仇英仇官便是常事。
作為最早受到資本主義壓迫的兩廣地區，人民一方面要抵抗外力，一方面要反抗政府，轉而發展成為一種自覺。
兩廣成為革命的策源地，有一定的群衆基礎，兩廣地區，民間自發組織的抗英活動不斷，民間流傳着“百姓怕官，官怕洋鬼，洋鬼怕百姓”的說法。
廣東相對來說比較發達，廣東人見過真的基督教，人家不信洪天王那一套，于是他輾轉到了廣西深山裡傳教。
兩廣地區對于朝廷和洋人的仇恨，可謂一觸即發，洪秀全起事的時機比較成熟。
1851年老洪金田舉事前，朝廷得到密報，派前雲貴總督林則徐前去平定叛亂。
當時林則徐正生病卧床，接到命令後星夜兼程，病情加重。
其子心疼老爸，勸他休息，林則徐回答：我在新疆，兩萬裡冰天雪地裡尚且隻身持戈從來沒有說過苦，現在又怎麼會害怕勞累？林則徐并随口寫了一聯：“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，繼而繼續趕路。
帶病急行的林則徐最終死于半路。
得知林文忠公要來的洪秀全一夥本準備作鳥獸散，