春天裡的文藝
資本主義要想發展，除了要錢之外，更關鍵的是在思想上掃清障礙，于是有了第二件大事—文藝複興！這個文藝複興跟新航路的開辟也有聯系。
人去探險才有了新航路的開辟，文藝複興比新航路的開辟早，相當于我國元明的時候。
但丁生活的時代，就是中國的元朝。
文藝複興發生在14—17世紀的歐洲，正在形成中的資産階級在複興希臘、羅馬古典文化的名義下發起了弘揚資産階級思想文化的運動。
發源于意大利，幾個關鍵詞：正在形成中的資産階級，然後以複興希臘、羅馬古典文化名義下發起的。
按咱們中國話講，這屬于托古改制。
《孔子改制考》[14《孔子改制考》，康有為戊戌變法時期的主要理論著作之一，共21卷，約34萬字。
其内容以“托古改制”為中心、今文經學為根據，同時參考西方資産階級進化論思想，為其變法維新制造輿論。
]，康有為寫的。
康有為要變法，壓力大，怎麼辦？咱們都是孔子的門徒，孔聖人就這麼主張。
當時這個複興期資産階級文化的興起，壓力也很大。
因為資産階級正在形成中，那我就打着複興希臘、羅馬文化的旗号，但是這不是真正的希臘、羅馬文化的複興，而是資産階級文化的興起。
因此我們知道了文藝複興的性質。
首先它發源于意大利。
一是意大利最早出現了資本主義萌芽，在這兒資本主義發展得最早，也就是說，有可能它的資産階級形成的就最早；二是意大利較多保留了希臘、羅馬的古典文化。
中國的人類文化遺産的數量在世界上排第三或者第四，第一就是意大利。
中國的人類文化遺産，城市隻有兩座，雲南的麗江、山西的平遙，美國還有四座呢，美國有四座城市，因為完好的保留着17、18世紀的風貌，因此它是聯合國的人類文化遺産，咱們隻有兩座城市，你可以說長城是、故宮是、頤和園是，你能說北京是嗎？那大玻璃彈兒是人類文化遺産？鐵褲衩是人類文化遺産？北京已經沒有一點古都的樣子了。
但是在意大利那些古城，像佛羅倫薩古城，一切跟達·芬奇的時代一模一樣。
羅馬更不得了，人家随便說一個東西，就差不多相當于中國漢朝甚至戰國時期的東西。
比如，這是火神廟，大概2000多年；這是一個萬神殿，屋大維時候的，相當于中國的漢朝；埃及豔後就是從這個門過來的，恺撒就是在這兒遇刺的，跟當年完全一樣。
當然他們的建築可能是大石頭的，不容易毀掉，不像咱們的磚木泥瓦，來陣風就吹倒了。
還有一個原因是人為破壞也少。
一說都是相當于中國秦漢時期的人物，活動的場所都真實地展現在你的面前。
我去參觀一個證券交易所，裡面都是電腦，閃得你都頭暈，外面那個建築是恺撒時代的。
那個證券交易所就在恺撒時代的一個古建築裡面，又包了一層大玻璃、鋼筋水泥，整個外牆都是恺撒時代的，還有雕像什麼的，大街上走幾步就是一個，随便一個東西，都可能一兩千年，所以古代文明在意大利保存、傳承得相當好。
即使在中國，像故宮大修，首先請的就是意大利專家，意大利專門有一群文化遺産部的專家。
在咱們這兒修故宮，估計要修到2020年，說修完了之後，故宮将重現康乾盛世的景象，到處金碧輝煌，那時候門票就不定多少錢了，所以大家沒去過的現在趕緊去啊，以後說不準就去不起了。
再說這文藝複興它發源于意大利的第三個原因，是拜占廷帝國滅亡後，東羅馬帝國（拜占廷帝國）的學者逃到了意大利，帶去了大量拉丁文、希臘文的文化典籍。
這樣一來意大利就有了非常深厚的文化積澱。
比如歐洲，要是看自然風光最好的是瑞士，北歐國家也還行，人文好的就要數意大利了。
每一座古城，抛開政治的觀點不談，确實讓人流連忘返。
我去過兩次意大利，說實在的，都不想回來，那兒完好地保留了中世紀的風貌，特别漂亮。
中國人去歐洲，最适合生活的國家，第一站就是意大利，因為哪兒都跟中國一樣一樣的。
滿地煙頭，滿街小廣告，随處亂停車。
意大利人被歐洲人稱之為歐洲的中國人，滿街小廣告、辦證，警察扣你的車都不罰你的款，等一天，看你有關系沒有。
如果有關系把車撈出來，就不罰你了。
那地兒敢情比中國都*，中國好歹是先開完罰單，再找人鏟去。
人文主義是文藝複興的核心思想。
人文主義重視人的價值，崇尚人性，要求把人從宗教束縛中解放出來。
是資産階級反封建、反中世紀神學世界觀的思想武器。
也就是說，文藝複興的核心是用*反神權。
歐洲跟中國最大的不同，中國古代是皇權至上。
觀世音菩薩都要避李世民的諱，改叫觀音菩薩了。
你說我是菩薩，菩薩算什麼啊？砸了你，你還是嗎？皇上叫李世民，你就不能叫觀世音，你得避諱！這就是皇權至上！
歐洲是教權至上！羅馬教宗，這是最關鍵的。
因為歐洲人人都是基督徒，這個宗教的教宗就變成了最