高領袖。
舉個例子，比如我是一個博士，我學生是一個局長，你說我們倆相見，哪個身份對我來講是最關鍵的？你是局長，我得給你跪下磕頭，那我還是你老師呢，你說我倆誰更牛掰？歐洲不看這個，人家是教主，咱是教徒，你就得下跪，所以歐洲是教權至上、神學至上的國家。
為什麼歐洲各國都歧視猶太人，到二戰的時候登峰造極，就是因為猶太人不信仰基督教。
他不承認耶稣，他隻承認上帝耶和華，因為他們有自己的傳統信仰，猶太教比你早7個世紀。
但不信仰的話，你在歐洲就混不下去，最起碼不能夠當官，你也不能當兵，也不能從事行政工作，所以猶太人隻能經商。
說起經商，這幫人又賊聰明，全發了财，看你發财歐洲人更生氣了，異教徒發财，有天理嗎？歐洲人很不爽啊。
所以你越發财，越*你，越殺你，越歧視你。
猶太人受*就是因為他跟歐洲人的宗教信仰不一樣。
這個在我們中國人看來，根本無法理解，但是在歐洲的國家，基本上都是教權至上，每個國家都是這樣。
教皇要靠神化自己來維護自己的權威，歐洲當時95%以上的人是文盲，隻有教士掌握文化，所以他們曲解《聖經》，在思想上對你進行控制。
每個歐洲農民都要給教會交什一稅[15什一稅(tithe)：歐洲基督教會向居民征收的一種宗教捐稅，源起于《舊約》時代。
]，所以教會是歐洲最有錢的，直接控制了歐洲三分之一的最富庶的土地。
另外，歐洲的國家四分五裂，教權高度統一，教權、神學對資本主義發展構成了嚴重的阻礙，所以它要反神學。
前面說到文藝複興為什麼要用*反神權，一個重要的原因就是歐洲國家神權至上，羅馬教會為了自己的利益，宣傳神權至上，另外在政治和經濟上，控制歐洲的人民。
如果不反對神權的話，資本主義就沒法發展。
就跟新航路開辟一樣的問題，歐洲并不是沒有黃金，它的黃金都用來建教堂了。
你把希望都寄托在來世，寄托在天國，那麼人世間就沒有享樂，人世間就沒法活了。
你說西方是極·樂世界，可是你去了就回不來了，一般都是單程車票，誰去過呢？是西方極·樂，還是此間極·樂，就說不準了。
所以他為什麼宣傳*問題，他宣傳*，能不能直截了當地宣傳？就宣傳*反神權，行不行？答案是不行的。
因為歐洲教權至上，厲害到什麼程度？神聖羅馬帝國的皇帝亨利四世，就因為不滿教皇太貪婪，得罪了當時的教皇。
贖罪的皇帝
曆史上的教皇有二十三個叫約翰的，今天的教皇是本土十六世，前一任是保羅二世，再前任是約翰二十三世，二十三個約翰，除了第一個和第二十三個，其他的約翰沒有一個好人，其中最壞的就是約翰六世，光私生子就二十多個。
教皇應該是神職人員，應該是獨身，應該是禁欲的，結果他光私生子就二十多個，而且把私生子封為什麼樞機主教，最後立他私生子當教皇，對外掩人耳目，說這是我外甥，那是我侄子，實際上都是他的私生子。
這些教皇披着宗教的外衣，驕奢淫逸，盡不幹好事。
《聖經》上教導人說，人生下來就是有罪的，因為人類的始祖亞當夏娃犯了罪，被上帝逐出伊甸園。
人如果常懷有一顆負罪的心，那麼這個人一定是好人。
你老覺得我有罪，我對不起社會，那你肯定是好人，要是你老覺得社會欠我的，我該偷井蓋兒偷井蓋兒，我該拔垃圾筒拔垃圾筒，那就麻煩了。
教皇說可以通過忏悔、修持來贖罪，這個不解決問題。
教皇賣票，賣贖罪券，你買了這個票，你的罪就得到了救贖，當金币在錢箱裡一響，一個有罪的靈魂就得到了主的寬恕。
那這個主成什麼了？那不也成下海做生意了？實際上如果你能看懂《聖經》的話，會知道聖經是用拉丁文寫的，拉丁文是羅馬帝國的文字，羅馬帝國已經滅亡了，拉丁文沒有人懂，隻有教士懂。
《聖經》上說富人進天堂，比駱駝過針眼都難。
教皇在德意志賣得最兇，就是神聖羅馬帝國。
教皇親切地稱神聖羅馬帝國為我的奶牛。
他在那兒賣票，所以亨利四世很不高興，德意志的财産都源源不斷到了羅馬教廷，他不樂意了啊，沒有這麼幹的呀。
但人家教皇是什麼角色，看出點苗頭就對外宣布執行對亨利四世的破門律例，不承認你是基督徒了，開除你的教籍。
這樣一來，就壞了菜了，所有的德意志諸侯都起來反對他們的皇帝：絕對不允許一個異教徒做我們的皇帝，所以亨利四世沒有辦法，隻好到羅馬去向教皇忏悔，求得教皇的原諒。
結果教皇還不在羅馬，教皇在阿爾卑斯山滑雪，亨利四世就趕緊趕到教皇住的地方，誰想到教皇根本就不見他。
亨利四世在漫天大風雪當中，脫去鬥篷，摘掉帽子，脫去靴子，光着腳在大風雪當中站了一天一夜，第二天教皇可能吃完了起來遛早兒，站在城堡門上往下一看，有一雪人，眼珠還會動，原來是亨利。
教皇被感動了，教皇就是一個平民出身，當上了教皇，可亨利世世代代都是貴族，貴族來向