每天、每時、每刻，人們都應當修習正念。說起來容易，做起來卻不簡單。這就是為什麼我在禅修班上建議學員：每個人都應當在一個禮拜中留出一天，全身心地修習正念。當然，原則上你擁有每一天、每個小時。可事實上，我們中隻有少數人能夠如此。我們總覺得家庭、工作、社會事務占據了自己全部的時間。所以，我迫切建議大家一個星期留出一天，或許是星期六。
如果留出星期六，那麼星期六一整天都應當是你的，是你完全主控的一天。星期六将成為一道梯子，它會提升你，使你養成修習正念的好習慣。
和平工作會或者服務團體的所有工作人員，不管工作有多麼急迫，都有權利擁有這樣的一天。因為沒有它，我們很快就會在充滿煩惱和忙碌的人生中迷失自己，而我們的回應也會日漸徒勞無功。不管選出哪一天，都可以作正念日。
為了設定一個正念日，你要想辦法在醒來時就提醒自己，那天是你的正念日。你可以在天花闆或牆上挂些東西，像一張寫着“正念”的紙條或者一根松枝——任何在你睜開雙眼時可以看到的東西，提醒你“今天是我的正念日”。
今天是你的。記住這一點，也許你會感覺到唇邊的一抹微笑，這笑容使你确信自己完全安住在正念中，并且能滋養出更圓滿的正念。
還躺在床上時，慢慢随順你的呼吸——緩慢、綿長且有意識地呼吸。然後慢慢地起床（不是像平時那樣一下子躍起來），借由每一個動作來滋養正念。起床後，刷牙、洗臉，平靜而放松地做所有早上的事情，在正念中完成每一個動作。随順你的呼吸，看好它，不讓心念渙散。平靜地做每一個動作。用安靜、綿長的呼吸來測量你的腳步，保持淡淡的微笑。
至少花半小時洗澡，在正念中慢慢地洗。洗完的那一刻，你會感到輕松且煥然一新。洗完澡，你可以做做家事，例如洗碗、打掃、擦桌子、拖廚房地闆、或整理書架上的書。不論做哪一樣，輕松從容地做，安住正念中。不要為了趕任務做事。要下定決心以放松的狀态，全神貫注地做每一項工作。享受你的工作，與它合一。如果做不到這些，正念日将毫無意義。如果你在正念中做每件事，就不會再覺得工作令人頭疼。就好像禅師們，無論在做什麼，舉手投足，都會不慌不忙，非常沉穩，沒有絲毫勉強。
對剛開始修習的人來說，最好在正念日一直保持沉靜。這并不意味着你一句話都不能說。你可以聊天、甚至唱歌，但不論是聊天或唱歌，都要對你正在說什麼，唱什麼，保持全然的正念，并且盡量少說或少唱。當然，隻要覺知自己正在唱歌、覺知在唱什麼，在唱歌的同時修習正念也是有可能的。不過要注意的是，如果你的禅定功力還很弱，在談天、唱歌時，很容易就會失去正念。
午飯時間，為自己好好準備一頓飯。在正念中煮飯、洗碗。早上清理房間後，下午做完園藝或者看過雲、采完花後，在正念中沏上一壺茶，坐下來好好品嘗。給自己充裕的時間去做這些事。喝茶時，不要像那些在工作間歇囫囵咽下咖啡的人一樣，要不疾不徐、虔敬地喝，就好像它是地球繞着旋轉的中軸，和緩地、平穩地朝着未來行進，而不是匆匆忙忙地奔去。過好真實的這一刻。這一刻，就是生活本身。不要做未來的俘虜，不要煩惱你未來要做的那些事，不要想着開始或擺脫什麼，不要想着“離開”當下。
化為樹籬中靜靜坐着的芽，
化為微笑，成為這不可思議的存在的一部分，
凝立在這兒，無須啟程。
這塊土地，就像我兒時的故土那樣美麗，
請不要傷害它，請繼續歌唱。
——《金芥菜花田上的蝴蝶》
晚上，你可以誦經并抄下幾段經文，可以寫信給朋友，或是在這周的日常事務之外做其他你喜歡做的事。但是不論你做什麼，都要保持正念。晚餐隻吃一點就好，這樣在十點或十一點坐禅時，空腹會讓你坐得輕松一些。坐禅後，你可以在晚間清爽的空氣中閑适地散步，在正念中随順呼吸，用腳步測量你呼吸的長度。最後，回到房間，在正念中入睡。
我們必須想辦法讓每個工作人員都擁有正念日，這樣的一天至關重要。它對這一周其他日子的影響是不可估量的。十年前，多虧了正念日，周文和我們“互即互入”(1)團的其他姐妹兄弟，才得以引導自己度過種種難關。我相信，隻要實行每周一次的正念日，你就會在三個月後看到生命中巨大的改變。正念日會開始滲透到一周内的其他日子。最後，你一周七天都會活在正念中。我确定，你會和我一樣認同正念日的重要。
（1）互即互入團（TheTiepHienOrder）：TiepHien為越南語，意思是互即互入就是互攝地存在，也就是“此即彼，彼即此；此中有彼，彼中有此，”亦即《華嚴經》所說的“圓融無礙”的境界。