22﹒觀照自己的五蘊
找一張你年幼的照片。
全跏趺坐或半跏趺坐。
開始随順你的呼吸。
呼吸二十次後，開始專注于你眼前的這張照片。
回憶并體驗拍攝這張照片時，組成你當時的五蘊：身體特征（色）、感覺（受）、知覺（想）、心的功能（行）與意識（識）。
繼續随順你的呼吸。
别讓記憶把你給吸引走或将你完全席卷。
像這樣禅修十五分鐘。
保持微笑。
再将正念轉移到當下的自己。
覺察你此刻的身體、感覺、知覺、心的功能與意識，看看組成你的五蘊。
問自己：我是誰？把這個問題深植在心中，就像深埋一顆新生的種子在松軟的泥土中，并且澆水滋潤。
我是誰？這個問題，不該被當作一個用推論性思維去思索的抽象問題。
我是誰？這個問題，不可能借由理性思考來回答，隻能以整個五蘊來面對。
别試着尋找一個理性的答案。
觀照十分鐘，保持輕緩的深長的呼吸，以避免被哲學性思考拉走。
23﹒觀照自己與宇宙
獨自坐在一間黑暗的房内，或夜裡獨自坐在河岸邊，或任何能夠獨處的地方。
開始覺知自己的呼吸。
生起這個念頭，我将用手指指着自己，然後指向相反的方向，而非指着自己的身體。
照見你自己外于你的色身而存在。
照見你的色身就在你的面前——在樹間、草地上、葉縫中，在河裡。
清楚覺照到你就在宇宙中，而宇宙也在你之中，假如宇宙存在，你就存在，假如你存在，宇宙也就存在。
既無生，亦無死，既無來，也無去。
輕輕地微笑。
看好呼吸。
觀照十到二十分鐘。
24﹒觀照自己的骸骨
以你覺得舒服的姿勢躺在床上、墊子上或草地上，不要用枕頭。
開始随順你的呼吸。
想象你全身隻剩下一副白森森的骸骨，躺在地面上。
輕輕地微笑，繼續随順你的呼吸。
想象你所有的肌肉都腐爛、消散，隻有骸骨躺在地上，想象你的骸骨已埋葬在地下，躺了八十年。
仔細觀察你的頭骨、脊椎骨、肋骨、髋骨、腿骨、臂骨與手指骨。
保持微笑，極為輕柔地呼吸，心與大腦皆澄澈、甯靜。
你會了解那副骸骨不是你，你的色身不是你。
你與其他生命合而為一，不朽地活在樹林與草地中，在其他人身上、在鳥獸間。
在空中、也在海浪之間。
骸骨隻是你的一部分，你無所不在，無時不在。
你不僅是色身，甚至是受、想、行與識。
持續觀照二十到三十分鐘。
25﹒尋找你出生前的本來面目
全跏趺坐或半跏趺坐，随順你的呼吸。
集中注意力在你生命的起點——A。
了知到那也是你死亡的起點。
了悟你的生命和死亡同時存在顯示：此之所以存在，是因為有彼。
如果彼不存在，也就不可能有此。
了悟到生命與死亡的存在，是相互依存的：其中一個是另一個的基礎。
了悟到你同時既是你的生，也是你的死，這兩者并不敵對，而是同一實相的兩面。
然後，專注在這雙重顯示的結束點——B，它總是被誤稱為“死亡”。
了悟到它乃是你生命的顯現的終點，也是你死亡顯現的終點。
了悟到到A之前與B之後，其實沒有任何差别。
尋找你在A之前與B之後的本來面目。
26﹒觀照一位逝去的摯愛
以你覺得舒服的姿勢坐在椅子上或躺在床上。
開始随順自己的呼吸。
觀照一位逝去的摯愛，不論他走了幾個月或幾年。
清楚地了知到他全身的筋肉都已經