《棺山遇仙圖》中所繪的場景，主題是烏羊王古墓的椁殿，畫卷下方繪着殿前的墓道，許多身着戲裝的盜墓賊，正在墓道内搬運堆積如山的明器。
而在椁殿中，則完全是另一幕驚心動魄的場面。
椁殿中的石棺揭得大開，四周躺着6個盜墓賊。
各個屍橫血濺，死狀極慘。
其中有兩個人身上帶着觀山腰牌，應該都是封古的同宗兄弟或門徒，隻有一個身穿黑袍的中年男子依然活着。
看此人在畫中的身形氣質，真乃“一襲烏袍裹雲錦，兩點冷目射寒星，手提三尺青鋒劍，勝似洞賓上八仙”，比起那夥普通的盜墓賊來，實在是有幾分野鶴在雞群的卓然風姿。
想必此人便是《棺山遇仙圖》中的地仙封師古
那具被揭去命蓋的石椁裡，有一具金首僵屍從中探出半個身子，一味畫中描繪清晰，在古屍頸中有道勒痕。
所以并不是帶着黃金面具，而是僵屍無頭。
接了一顆面目猙獰的金頭。
又是在烏羊王古墓的椁殿中，所以可以肯定這具從棺椁中出來的無頭僵屍，便是那位有首無身的巫陵王。
金頭烏羊王的屍身壯碩魁梧，遠遠超出常人，兩隻手的指甲長得奇長，上邊鮮血淋漓，挂着碎肉，可能那些死在石棺前的盜墓賊，都是在揭開棺椁的時候遭其所害，當場斃命了。
幸存的封師古，并沒有招呼墓道中的同夥，而是舍身上前，連石椁帶死屍一并逮個正着。
我看了此圖，心中驚異莫名，《棺山遇仙圖》中描繪的場面，實在令人難以相信。
僵屍撲人多為生物靜電的作用。
古僵為死而不化之物。
在被活物接觸的一瞬間，可能會産生劇烈的黴變，出現屍起之類的恐怖現象。
可有一點，透露為四肢百脈之祖，普天下絕對不可能有無頭之屍暴起傷人之事，途中的情形，可謂是古今罕有。
我祖父是從舊社會走過來的人物，常給我講些早年間的奇聞異事，他也算是半個摸金傳人，但我從沒有在他口中聽過有這種事情存在，也都不曾提及此事，這說明從古到今的發丘摸金，搬山卸嶺之輩，皆未撞上無頭起屍的逸事。
再者說來，更令人費解之處在于，這《棺山遇仙圖》名為“遇仙圖”可縱觀圖中所繪，哪裡有什麼仙人？倒不如稱作《棺山盜墓圖》，或是《棺山降屍圖》來得貼切。
常言道“名之為名，必有其因”，但途中似是玄機暗藏，叫人完全無法正常以常理推測。
《棺山遇仙圖》與前面的《棺山相宅圖》，《秉燭夜行圖》究竟有什麼關系呢？
原來觀山太保自封王禮開始，便世受皇恩，随駕聽用。
但世間萬物，都有個興衰起落的定數，到了萬曆皇帝當朝之時，已是内憂外患，關外有後金起兵攻明，各地貪官污吏們搜刮民财，使得民變不斷；朝内又有黨争，一時之間内憂外患全都來了，自太祖成祖傳下來的基業，至此已出現了大廈将傾的迹象。
偏偏當朝的皇上心昏神庸，還特别喜好服藥煉丹，招募了許多方外之士，專門給他調配各種養生秘藥，也常以長生不死之事詢問封師古。
當時封師古是觀山太保的家主，對皇上也是忠心不二，但那時候封師古并不怎麼相信爐火之道，他認為自古從無不死之人，世間也無不發之冢，是人就有生老病死，是陵墓就早晚有被人挖開盜掘的一天。
既然沒有不發之冢，那麼古墓裡的東西誰挖不是挖？所以他一面主持修造皇陵，一面在暗地裡派人到各地盜墓，主要是為了尋求古墓裡的經卷典籍，尤其喜歡收集奇門古術之類的骨甲、竹簡，對此物求之不厭，這也是從他祖上繼承下來的光榮傳統。
對于萬曆皇帝吞丹服藥的愛好，封師古不以為然，爐火之術曆來害人不淺，都說古時仙人留下度煉脫化之道，是為廣濟世間的，但試看從古到今，誰人親眼得見？服食求神仙，多為藥所誤，不說旁的，單是各個朝代的真龍天子，在此事上送命的也不算少數了，怎奈人心最易癡迷，不明白天遣造化之機。
shirly楊也覺不解，她問我和孫教授如何看待此圖，孫九爺凝視着《棺山遇仙圖》良久，臉色越來越是難看。
他告訴我們說：“如果圖中所繪的内容屬實……恩看前三附圖畫