教徒，不過目前已改稱為萬方教，教主叫易天方，是白蓮傳人，早年就來西南夷境，深居在三花苗洞之中，聚集了一大批的人，準備有所作為。
聖光寺的玉佛是梅山設計弄走的，聖光寺中，他還有幾個同黨，大部分是他所屬下的火工、道人。
萬方教原本在暹羅已經有了些地盤，像以花腳苗為主的三花苗洞，已經全是他們的勢力。
沒想到聖光寺總寺會遷來此地，限制了他們的發展，所以才玩出了那一手，使玉佛遁形，原意是想讓玉佛在萬方教中再神迹般地出現，此舉必可打擊聖光寺的威望，增加萬方教的聲勢。
哪知道聖光寺棋高一着，搶先來了一着玉佛返寺。
梅山因為尚未得到教主易天方的進一步指示，所以隻能在私下散布傳言，說重返的玉佛是假的。
他昨夜确曾跟幾個人偷偷地聚會，商讨如何進行下一步的工作，哪知已被梅玉派人看在眼中，而且先期把幾個同黨都抓住了，那些人也都已招供了，隻不過他們的地位沒他重要，知道的沒他多而已。
梅山招得雖然不少，但仍是不夠詳細，韓玉玲姐妹是白蓮教的嫡系遺傳，但是久已停止活動，也不知道有易天方這樣一位同門。
因為她們的祖父韓山重授徒很多，到她們父親韓林兒手上時，偏重于召集人馬，擴充武力，把教務給放棄了。
她們後來接手萬蠱門，成為苗疆的總降頭師，也沒有在白蓮教方面多作發展，隻不過她們手中還有着正籍符錄和鎮教符令玉蓮令而已。
關于花腳苗，她們也不太清楚，因為這一支苗人從不練蠱，沒有降頭師，也不服她們管轄，族長應瓊花是傳統的女性首領，聽說招了個漢人，在她那一族中行漢化，十分文明，族人也有數萬人，是苗疆一個大族。
他們生活在暹羅北部的山區中，占地很大，自成一片勢力，連暹羅王都管不到他們去。
萬方教的總壇萬方山莊，就在花腳苗之中，易天方的兒子易小甫就被族長應瓊花招贅為夫，雙方關系十分密切，花腳苗能有今日的文明，萬方教出力不少，而萬方教的實力也因花腳苗而壯大。
梅玉問知了詳情之後，倒是着實傷了一番腦筋，他為建文帝着想，以為暹羅便于控制，哪知道這裡竟然存在着一股強大的對手勢力。
為了使這個結義大哥能安穩地坐鎮西南，萬方教自然是必須敉平的，但是用什麼名義呢？
白蓮教餘孽是必須消除的，這對朝廷是可以交代了，但是韓家姐妹與白蓮教的關系更深，不能在這方面做文章。
其次是他們盜去王佛，也是一項罪名，但是梅玉自作聰明，安排了一手王佛歸寺的公開神迹，現在玉佛已安然地在聖光寺中享受香火了，總不能打自己嘴巴再以玉佛被竊的理由去追究了。
一切公開派兵征讨的原因都不存在，但又不能白白地放過萬方教，最後還是韓家姐妹來解決問題。
她們是白蓮教正宗，卻有人以白蓮教的手法來惹是生非，她們倒是名正言順的可以清理門戶，追究叛徒。
于是一群人在韓氏姐妹的率領下出發了。
韓氏姐妹是原來面目，梅玉與方天傑則化裝成兩個粗漢，姚秀姑和李珠則裝得年紀稍大，稱是白蓮教中的護法，他們是以白蓮教正統的身份去登門興師問罪。
當然前後明暗，梅玉還派了一些呼應的人，聖光寺和暹羅王室也都派了一些護衛的人，喬裝前往接應，這一批明着的人在整個西南夷而言，都是極為重要的。
花腳苗對外開放的一個市鎮叫花鎮，人口約莫有三百多，密密地集中在兩條街，一條東街，一條西街，鎮上有個小鎮官兒，是逼羅工委派的，專管地方一應事務。
不過花鎮上經常有着上千的流動人口，大部分是做生意的，有運東西來賣的，也有收購山地土産的，使得這個市鎮很熱鬧，鎮口居然有了二十幾家客棧兼飯館。
韓氏姐妹落腳在一家最大的客棧中，随即四下打聽萬方山莊的情形，那自然是很引人注目的。
可是先頭的人員已把萬方山莊的情形探清楚了，韓玉玲隻是故作姿态而已，不過這番做作倒還是引起了回響，立刻就有人前來探聽了。
來人是個老婦人，帶了四名大漢，韓玉玲認得居然是前次漏網的金花門主段金花，立刻冷笑道：“好哇！你這老婆子原來逃到這裡來了，我們正在抓你呢！”
段金花也頗為吃驚地道：“怎麼會是你們呢？你們來幹什麼？”
韓金玲道：“聖光寺中玉佛失蹤，是有人用白蓮教手法搗鬼，我們當然要來查看一下。
”
“那又關你們什麼事？”
“段老婆子，你少孤陋寡聞了，白蓮教的第七世主韓山童是我們祖父，我們姐妹倆是正宗白蓮教傳人，現在有人用本教手法在外惹事，我們該不該問？”
“你胡說，易教主才是白蓮教正統，他是上代教主劉福通的嫡傳大弟子。
”
“什麼上代教主？那應該是我們的父親韓林，劉福通隻是我父親的部屬而已，居然敢潛位稱教主。
”
“你們家的這本賬我理不清，我隻問你們的來意，你們可是來讨取玉佛的？”
“讨取玉佛隻是一部分