陝西，華陰縣南。
西嶽。
華山以山勢峻峭而著名，處處皆是千仞絕壁，自古即有“奇險天下第一山”的稱号。
其中主峰之一西峰，形貌如一整塊千丈巨石，渾然天成，具挺拔巍峨的剛強之勢，有“蓮花山”的稱号。
在西峰的巨大陰影之下，東面山腳的林間，有一座簡樸莊嚴的木房舍，建坪甚是寬廣，依着一條清澈小溪而立。
旁邊樹木拴着幾匹馬，正在懶洋洋地低頭吃草。
自外面看去，環境清幽，似乎是出家修行的甯靜道場。
可是在這木舍裡，卻傳出一陣接一陣帶有鬥争氣息的猛烈叫喊。
“着！”又一聲呼喝。
一柄木劍跌落在木闆地上。
那原本握劍的高壯青年仰倒，左手捂着被擊中的右胸，手指緊緊抓着自己衣服，五官皺成一團，額上滿是汗珠，短促快密地用力透着氣，顯得呼吸困難。
站在他對面的是個中年道人，頂戴混元巾，卻沒穿着道袍，隻是一身短褂，右手的粗糙木劍已垂了下來。
那木劍前尖包裹着軟皮革，劍身上都是斑駁的凹痕，看得出是日夕比試中常用之器具。
道人臉容剛毅，膚色黝黑，木無表情地俯視那倒地者。
他搖搖頭，略一揮木劍。
兩個少年道士馬上上前，把那被擊倒的青年擡到木舍的一邊。
“下一個！”道人以粗啞的聲線叫着。
在木舍大門旁，排着一大堆人。
其中一個也是二十出頭的青年，略帶怯懦地舉起手。
即時有少年道士，把剛才那柄堕地的木劍交到他手上。
這青年還沒走到場中，背項的衣衫已經濕了。
這座木房子名曰“見性館”，乃屬華山派所有。
自古武諺有雲：“拳出少林，劍歸華山。
”
位列當今“九大門派”之一的華山派，自金朝時全真教祖王重陽弟子——廣甯子郝大通入山創派之始，即以道門劍術稱雄武林，迄今已曆三百餘年，創編劍法與劍陣絕學共四十八種，跟少林派“七十二技”地位相當，各為佛家與道家武術的代表；直至近百年，武當派大盛，華山派的武名稍被蓋過，但仍然不失為曆史悠久、根基深厚的大劍派，有“劍宗”之稱号。
正因華山劍派名聲甚盛，曆來欲投拜山門以至讨教劍法的人太多，華山派遂在三十多年前，在西峰山腳下建了這座“見性館”，每月初七和廿二兩天，開放予任何武人上門試技，及讓要拜師的人接受考核，以免打擾華山弟子在山上道觀的清修——華山派與從前的武當派一樣，練武以外兼修道法，全華山派上下俱為全真道士。
自從開設“見性館”後，曆來能通過此地拜入華山門牆的，每年絕不超過二十人；至于上門讨教，能夠破“見性館”，驚動山上華山派本部“鎮嶽宮”的人，更是從來一個都沒有。
這名負責在“見性館”與人比試的中年道士名叫陳泰奎，一年前才千辛萬苦升為華山派的“道傳弟子”，心性還沒有定下來，很是好鬥，守護“見性館”門戶這個職務，對他來說簡直是份優差。
每個月的其他日子，他幾乎都在期待這兩天的來臨。
另有一個身材壯寬、臉容和善的道士，盤膝坐在陳泰奎身後的牆邊，雙手攏在道衣的寬袖裡，半眯着眼，似在入定，又似在微笑。
他是陳泰奎的師兄駱泰奇，當上“見性館”的監館已有兩年——兩年來，他一次握起身邊木劍的必要也沒有。
步至場中那個青年，倒提着木劍，很謙卑地朝陳泰奎拱拳躬身。
青年左上臂處，早已綁着一塊白布條。
凡入“見性館”大門，必先申明，是要投拜華山派門下而來接受測試，還是來讨教華山劍法。
前者臂上纏白布，後者纏紅布。
曆來進“見性館”的，往往四、五十人裡也沒一個綁紅布條——華山劍法，名滿天下，實力和地位早就超然，還有誰會來挑戰？不過偶爾還是有尋常民間的武癡，或是練過幾年劍法、不知天高地厚的年輕小子，有膽到來用身體驗證，自己與名門大派的劍法，真實的差距有多大。
——這些人，大多都不能用自己雙腿走回家。
剛才被擊倒那