這時節，居翼哼哼一聲冷笑，道：“我看這一針是不敷裕，居爺再給你補上一針，如何？”
邢福雙聞言雙目一瞑、兩腿一伸，口中吐出一标又濃又腥的白沫，咳了個滿天雪花，漲紅着一張面皮，喘道：“我、我把它們給沉了河了。
”
“聽說那些佛頭之中藏着一部“武藏十要”的機關，你怎麼舍得昵？”居翼厲聲逼問，連臉色都益發地白如柬紙了。
可他這麼一說，反而直似攤了底牌，承認他正是為這傳聞中的武功秘笈而來，這樣正好給了邢福雙一個投其所欲的機會——他知道：掌握了這個機會，非但可以揀回一條性命，說不定還可以反手将這三分不像人、七分渾似鬼的白無常扣在手中，當得過一張護身寶符。
若要如此行事，則非得給對方一點甜頭不可。
于是，邢福雙連忙作狀，一副忽然想起了什麼緊要之事的模樣：“居爺說得是、說得是！我又想起來了：原先白蓮教托咱們砍佛頭，其實未曾交代什麼情由；倒是我砍了佛頭之後，尙未起程交運之前，教大同縣政府的太爺給逮起來，關了五天。
我聽那縣太爺說：“這臭要飯的不能就這麼問罪發監，求刑結案。
””
“哦？”這突如其來的節外生枝，果然讓居翼遲疑了一下，顯然也迸生了格外的興趣。
邢福雙一見謊言得售，便順理成章地編下去：“縣太爺說：“這九十六顆佛頭切切關乎北五省裡幾個黑道幫會之間的異動。
把他關起來，不過是以損毀國家寶物加罪，那麼，白蓮教也罷、丐幫也罷，還有什麼這會那會的棍痞究竟要搞些什麼名堂，怕不就無從查察了？”底下還說了些什麼，太爺沒讓我聽見。
總之，幾天之後他們爺們兒就把我給放了。
”
“那麼後來呢？”居翼皺着眉，點着頭，顯然是吃了邢福雙這一套：“你把那八十四顆佛頭給沉到哪條河裡去了？”
“就在泰安城外，我們雇的是條運木料的“材船”，離城不過幾裡之遙。
前頭進城的兄弟沒回來，我心想莫不是白蓮教那幫狗彘不如的東西謀了貨、害了人，那我這幹堂主的怎麼還能由着他們戲耍？幹脆——我是一不做、二不休！——把那八十四顆佛頭連“材船”通通沉了河。
”
“泰安城外——那是泮河啰？”居翼又追問了一句。
邪福雙的确将那八十四顆佛頭沉了河——不過不是泮河，而是一條叫九丈溝的運河支流——這一點，他當然不能吐實，于是附和着說：“興許是罷！一、兩年前的事了，哪記得這許多？當時我祇想着趕緊把這批紮手的佛頭給扔了，免得回頭又給那縣太爺逮一家夥。
”
居翼聽到這裡，面上第一度綻露了開心的微笑，道：“如今叫縣長了，不叫太爺了——那麼我再問你：佛頭之上到底有什麼好處？”
這一問正問到邢福雙的心坎兒裡；這也正是他準備給居翼的一點甜頭。
四下小心張望一陣，他刻意壓低了聲，道：“有，好像有一部行功圖。
”接着，他把當年在接引佛洞之中的遭遇說了一部分——祇是非常小的一部分——他讓居翼知道的不過是“四至四自在”中的四分之一，且立刻把穴位指示得仔仔細細。
居翼按照他的傳授一試之下，瞿然大愕，道聲：“妙極了！”
邢福雙初學乍練的不過是雲岡石窟所藏武學的滄海之一粟、九牛之一毛。
前文說過，傳到唐代，佛門之嗜武者才将各窟佛頂上的門道演化，集成為所謂的“武藏十要”。
而邢福雙偶遇巧得者，正是那十要中載入“文殊無過瑜伽”的一小部分——這叫化子為了苟全性命而教給居翼的則是“四至四自在”裡的第三式：“若風之輕盈飄搖”。
此外三式，“如水之清澈靈明”、“似火之溫煦柔暖”以及“猶雷之暴烈焦燥”則隻語不提。
他肚裡明白：一旦傾囊相授，他恐怕當下就有死無葬身之地的危險。
居翼按那穴位行動，将右手拇、食、中、無名四指朝頂門一按，其膚觸感應一如邢福雙在接引佛洞中的體會一般。
而居翼又是個比邢福雙不知高明凡幾的練家；登時身輕似羽，雙腿祇稍稍用了些許力道便猱身竄入半空，撲剪翻騰，旋飛遊舞，一邊樂道：“好叫化子！不枉居爺饒你一條性命。
”
“就讓小的跟了居爺，咱們主仆二人何不便上山東尋那批沉河的佛頭呢？”邢福雙一張算盤打得飛快。
在他看來，隻要居翼和這幫南腔北調的怪人肯把他當“同志”留用，他不但毋須再畏懼丐幫乃至白蓮教的棍痞逼害，日後說不定還有飛黃騰達之一日。
居翼聞言笑了，猛可吼了一聲，撲身落地，笑道：“那有什麼難處？你這一條賤命既然揀回來了，将來保不準還有大好的榮華富貴可享昵！”