來詣此娑婆世界。
到此刹已向于如來，頭面接足右繞三匝，右繞畢已各赍持來一切所有種種寶物、種種寶衣、種種袈裟、種種璎珞、種種幡蓋、種種雜華、種種熏香、種種塗香、種種音樂、種種贊歎、種種歌舞供養如來，設供養已與其眷屬各還所住。
時諸衆生在娑婆界佛身中者，皆悉見之，見已歡喜，複受無量無邊快樂。
又諸衆生得見十方一切諸佛，于其刹土坐金剛座而演說法。
又見諸佛各各刹中于自坐處，為諸衆生說此世界釋迦如來一切功德，有大名稱、大智慧力，福德莊嚴，具大精進、大慈悲力教化衆生。
彼諸刹中無量阿僧祇恒河沙等衆生，發阿耨多羅三藐三菩提心，于自刹中得受記别；無量衆生于緣覺乘得受記别；彼諸大衆亦見此土一切衆生入于佛身，亦得如是受于記别。
其中衆生或有受樂、或有受苦，一切皆現釋迦如來身内住止。
若空五濁佛刹衆生得見如來，及見十方無量無數說法諸佛，一一如來各有無量無數衆生恭敬圍繞，見已起大愛敬生歡喜心，彼諸衆生一切身中所有惡受悉得除舍安隐快樂。
若不空五濁刹者，十地菩薩摩诃薩等教化衆生故，随何刹中得見于佛，見已生信，得信心已聽受妙法。
彼諸菩薩各于彼處化作佛身，以一音聲滿一切刹，各各異口同說偈言：
十方諸佛同一乘，成就善根故來此。
離佛及餘菩薩衆，更無如是大德人。
汝等一一諸衆生，速發菩提無上道。
若不勇猛勤精進，流轉苦海無出期。
汝等宜應一切來，速随于我相逐往。
供養人中釋師子，頂禮右繞彼世尊。
時，諸菩薩摩诃薩等，化作佛身說此偈已，各與無量無邊恒河沙數得神通力一切衆生，俱來詣此見釋迦牟尼佛，見已右繞三匝，繞已各持赍來種種寶物、種種寶衣、種種音聲、種種歌舞，以用供養釋迦如來。
供養畢已悉發阿耨多羅三藐三菩提心，或有衆生于辟支佛乘而發願者，如是悉得不退轉道。
彼諸衆生又皆各各得種種忍、種種陀羅尼、種種善根，得已各還本刹。
或有菩薩化作辟支佛身，或複化作阿羅漢身，或複化作梵天王身，或複化作帝釋天身，或複化作四天王身，或複化作那羅延身，或複化作摩醯首羅，或複化作自在天身，或複化作星宿天身，或複化作阿修羅身，或複化作轉輪聖王，如是種種龍身、鬼身，随所在處佛刹之中。
若有衆生樂見阿羅漢身，見羅漢已歡喜受法；彼諸菩薩摩诃薩等，為欲教化諸衆生故，即于彼中作羅漢身，為彼衆生說種種法。
彼諸衆生見大光明及釋迦佛，得見佛已心中愛敬生大歡喜，具足六根滿一切願，惡業皆盡悉樂受生。
又彼菩薩摩诃薩等，于佛刹中化作如是阿羅漢身，說法教化大福德聚，具足成就善根力故，能以一音遍一切刹，作諸言辭說如是偈：
衆生久處流轉中，愚癡不知出要道。
以諸種種罪業故，得此生死苦惱身。
是故應速舍惡心，邪見颠倒諸煩惱。
早度有流到彼岸，雲何汝等不覺知？難見導師今已見，難得人身今已得。
難遇善友今逢值，難聞正法今得聞。
是故汝等應至心，速發無上菩提道。
出離一切生死獄，證佛微妙功德身。
若能永離兩種邪，所謂斷常等二見。
知于一切行無我，如是名入正觀門。
愛行取入有于生，智水洗除悉令淨。
同共往詣娑婆國，恭敬供養釋師子。
時，諸菩薩摩诃薩等，如是化作阿羅漢身，說此偈已，與于無量恒河沙等得神通力一切衆生，俱共發引來到此刹。
到已頭面頂禮釋迦牟尼如來并其眷屬，恭敬圍繞三匝佛已，出所赍來種種寶物、種種寶衣、種種袈裟、種種璎珞、種種傘蓋、種種幢幡、種種寶華、種種寶香、種種音樂偈贊歌舞，以用供養釋迦如來。
供養畢已各還自刹，到自刹已坐于自座，各為于己衆稱楊贊說釋迦如來，作如是言：“釋迦如來，憐愍教化一切衆生，能與衆生一切利益。
”
是諸菩薩各自衆中如是稱說，彼衆聞已悉皆贊歎釋迦如來，既贊歎已無量無數阿僧祇衆生，發阿耨多羅三藐三菩提心，或複有于辟支佛乘而發心者，或複有于聲聞乘中而發心者，各各乘中得不退道。
有得種種陀羅尼忍、種種善根，亦見此土娑婆佛刹諸衆生等入釋迦如來身中。
是諸衆生見此不可思議神德變已，無量阿僧祗恒河沙等衆生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
其中或有發聲聞、辟支佛心者，各于自乘得不退轉。
或有作于轉輪聖王微妙之身得受記别。