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問：以後師父圓寂，我們會想師父怎麼辦？
答：我在西方接你們，但也要你們放得下，到時我們就在西方見面了。
★貪一樣，就有很多樣出來。
★不說是非，說是非就失敗，說是非讓人不安定。
又如愛情愛别、愛漂亮……，則又要來六道輪回。
★修行要自己修，修到有體悟，悟到娑婆世界的苦、輪回的苦，悟到一條，就是一條的智慧出來。
★較能幹的人不好修，就會想怎樣怎樣？修行是修香味觸法、粗衣淡飯，是看能不能修得腦子清淨解脫。
★寺裡也會有是非，形形色色，看得會害怕，會修的人則會想：等我修好一點來度他，不會修的人則會和他結冤仇。
★修行要修無礙的，像鳥在做巢，“籠雞有食鍋湯近，野鶴無糧天地寬。
”他飛到哪裡即到哪裡，随處也就飛走，是最自在的一種鳥。
修行要處處不挂礙，心才靜，才會念佛，如如不動。
★沒有說還有我的父母、朋友、同事、親戚……等，愛情愛别，千萬劫也是在輪回這些，也是為這些在輪回。
如果有佛的種子，修行就比較快。
★從無始以來帶的善念少惡念多，所以我們的自性被蓋住了發不出來，故有妄念、愛睡，無法與它抵抗，這就是業障，故要做些事情來調配，否則是到處聽，聽得亂糟糟，煩惱都沒處通（沒地方發洩）。
問：有時候好像有魔？
師答：不要說他是魔，要說自己是魔。
師：出家不能貪求名利。
徒：師父如今名聲遠播四海。
師：我也沒感覺。
徒：這才是真功夫。
★修行修得好，自然有人擁護你，不是刻意強求來的。
★如果有一個人修得好，則其他人也會沾福（一人有福帶滿屋），則人人也會起勇猛心，向他學習，每個人都想修行，一起共修，大家互相勉勵，否則起是非、嫉妒、愚癡，大家都不安定。
★社會是造業的路，出家是極樂的路，得解脫。
★凡事都說自己不對，說忏悔教我，而不起煩惱，則是無我相，就不會有壞念頭。
★貪一樣則多一樣，少一個念頭少一個業、多一個解脫。
出家人若不依佛理行持，則十人有十人差錯。
★弘法利生，就是犧牲自己。
★我不識字，教你們一些基本修行方法，你們識字，看些經及釋迦佛、文殊普賢諸大菩薩傳記，學他們的修行方法，諸佛菩薩都是有願的，所以修行要發大願。
問：我發不出這個願？
師：願，不是要我怎麼樣，這還有個我。
願，是自然的，像師父也沒有說我要怎麼樣，但現在有這樣的成就，我也不知道。
★修行，是做人不願做的，勇猛精進，不是和人計較這是不是我做的。
斤斤計較，即和社會人一樣，做人不做的才是修福慧，修行不是用算的、計較的。
★和社會人交接隻是應酬，應酬心裡也要有主、要有佛法，不要和社會人談論俗事，要談佛法。
★出家修行，就是要修色受想行識，修五蘊皆空，粗衣淡飯，離香味觸法，也不是教你不用吃飯，而是吃飽穿暖就好了，不可貪。
★出家修行不是競争鬥争的，競争鬥争還有名利。
★不要執着好壞，若執着壞的，永遠停留住，不能進步，例如自己做錯事，心裡就感到很難過，心不能開，一直執着這事，就無法安心辦道。
一切皆是幻化不實的，過了就算了，若執着即生煩惱。
★一個人不是壞，而是習氣，每個人都有習氣，隻是深淺不同，隻要有向道之心，能原諒就原諒他，不要把他看做壞人。
★每天不起惡念煩惱，從日常生活中慢慢去修。
★少說話，多念佛，言多必失。
★忍辱波羅蜜，不要說我要忍辱，亦不是感覺自己在忍辱，或壓抑自己，這還有相，而是對境不覺得，這才叫做忍辱。
如人家罵你時，你不覺得人家