，老想着做作家。
不想着做官卻當了官，不想着做作家卻成了作家，且是好官好作家，可見偉林的官和作家，不是着意做出來的，是先好好做人，順其自然修成的。
中國人最講究修為，修為不夠，做什麼都欠火候，難得成器。
為什麼有人一心想着當官，不見得一定當得了官，當了官也不一定是好官？有人一心想着成作家，不見得一定成得了作家，成了作家也不一定是什麼好作家？背後原因隻有一個，就是做人和修為欠缺了點。
身為官員和作家的偉林，因做人做到了位，修為修到了家，也就不同于普通官員和作家。
作家的修為讓他良知未泯，身上沒有某些官員的濁氣霸氣戾氣，有的是清氣文氣雅氣；官員的修為讓他不敢稍忘責任，身上沒有某些作家的酸氣腐氣暮氣，有的是豪氣膽氣正氣。
具備凡非氣質的偉林先生，自然不會無病呻吟，為賦新詞強說愁。
也不會裝腔作勢，喊些假大空的口号，一副陽剛威猛的樣子。
偉林字字落在實處，句句飽含赤誠，通過時刻萦繞于心的古聖先賢，和盤托出自己對曆史對現實對人生的獨特感悟和理解。
在我看來，偉林的曆史文化大散文，着筆是曆史，着眼卻是當下。
這也是中國讀書人的老傳統。
陳子昂登幽州台，念天地之悠悠，真正念的是人生之微不足道。
劉禹錫對着浩瀚長江，歎人世幾回傷往事，真正傷的是時事時人。
辛棄疾不堪落花風雨，惜春長怕花開早，真正怕的是國事一誤再誤，自己倍受冷落，報國無門，有勁使不上。
昨天已然逝去，偉林頻頻回望，是想弄清今天自己到底站在哪裡，明日又将去向何方。
在偉林筆下，曆史是過去，也是現在。
曆史人物是他人，也是他本人。
誠然，世易時移，江山更替，代有才人，偉林已經不可能像左宗棠，弓開霹靂，箭鳴餓鸱，收拾河山酬壯志；不可能像譚嗣同，橫刀向天，血薦軒轅，召後起圖将來；不可能像蔡松坡，劍拔南天，鼓震燕地，怒吼聲起，徹底粉碎袁賊帝王夢。
那到底是漸行漸遠的舊時歲月，平戎萬裡本是真儒事。
如今屬承平時期，無須偉林這樣的真儒去平戎，他是在借英雄豪氣，一洗儒生酸，勇敢挑起建設國家造福人民的崇高使命。
偉林正是将先賢的英雄氣，内化為自己行動的動力，才總是那麼富有血性和激情，樂于閱讀，勤于寫作，勇于實踐，成為卓有成就的好作家，成為獨具建樹的建設者和管理者，廣為人稱道。
在偉林先生曆史文化系列作品中，我最欣賞的是其追慕湖南先賢的豪情散文。
一個半世紀以來，湖湘大地為什麼會出現那麼多響當當的風雲人物？一方水土養一方人，湖南山奇水險，楚風炙熱，人性剛烈，男兒多自強，滿腔都是愛國志。
愛國當報國，當以天下為己任。
何以報國？一句話：經世緻用。
隻有經世緻用，才能做有用之才，成有用之事，振興泱泱華夏。
湖南人不作酸文，不唱柔曲，不說軟話，不做細活。
不搞小動作，要搞就搞大動作。
不做軟殼動物，要做就做硬漢子。
敢為人先，敢擔責任，罵娘就罵朝天娘。
口味都與人不同，吃得酸，牆敢鑽；吃得辣，天不怕；吃得鹹，霸得蠻；吃得苦，過得古。
想想就知道，喜吃酸辣鹹苦的湖南漢子馮偉林，要他拿着國家薪水，一杯茶，一支煙，一張報紙看半天，或到處遛遛鳥，釣釣魚，看看戲，摸摸牌，唱唱OK，玩膩了再風花雪月，寫些小女子美文或小男子閑文，附庸附庸風雅，恐怕打死他都不幹。
要幹就幹實事大事，為國家為人民效勞。
要作就作浩蕩豪文，盡抒胸中報國之情。
瞧瞧偉林筆下的湖南人，又哪個不是偉丈夫人中傑？王夫之國難當頭之際，化文采為劍光，自拉隊伍抗清，雞蛋偏往石頭上碰，國破家亡後，威武不屈，貧賤不移，一心崇尚實學，苦讀寒冬，疾書酷暑，終成一代思想文化大師。
陶澍設立悅生堂，捐俸救災，督辦漕糧，改革鹽務，創辦海運，整饬吏治，所務樣樣都是利國利民利官利商的實業。
郭嵩焘制止私鹽，清繳欠款，出使西方，打理洋務，在清廷與洋人之間斡旋，為國事嘔心瀝血，盡職