段成式有個朋友叫廣升，是長安慈恩寺僧人。據他回憶：在唐德宗貞元年間，四川阆州有一奇僧叫靈鑒，善以手指發射泥丸。當然不是普通的泥丸，這位和尚手中的泥丸是用以下配方制造的：洞庭湖岸邊的沙土3斤、炭末兒3兩、瓷器末兒1兩、榆樹皮半兩、泔水2勺、紫礦（一種豆科植物）2兩、細沙3分、藤紙（以古藤制成的紙張）5張，渴拓汁（不知什麼玩意兒）半合，将這九種原料均勻攪拌，搗上至少三千杵，然後将其制成丸狀，于陰處晾幹，就成功了。随後的故事就跟這種暗器有關了，《酉陽雜俎》的記載是：
慈恩寺僧廣升言，貞元末，阆州僧靈鑒善彈，其彈丸方：用洞庭沙岸下土三斤，炭末三兩，瓷末一兩，榆皮半兩，泔澱二勺，紫礦二兩，細沙三分，藤紙五張，渴拓汁半合，九味和搗三千杵，齊手丸之，陰幹。鄭彙為刺史時，有當家名寅，讀書，善飲酒，彙甚重之，後為盜，事發而死。寅嘗詣靈鑒角放彈，寅指一枝節，其節目相去數十步，曰：“中之獲五千。”一發而中，彈丸反射不破，至靈鑒乃陷節碎彈焉。
唐朝時有阆州刺史名叫鄭彙，身邊有個叫寅的門客，此人既好喝酒，又愛讀書，還會舞槍弄棒，長于各種暗器，為鄭彙器重。隻是後來此人不學好，成了黑道中人，當了強盜，最終事發而死。在寅活着時，在鄭彙的發起下，他與靈鑒和尚進行了一次彈丸較量。
那是唐朝的一個夏天吧，清風徐來，花葉不驚。在刺史的庭院裡，朋友們閑坐着，侍女不時穿梭其間，突有人大叫：還不比呀？！于是，寅起身來到階前，指着幾十步外的一棵松樹的某段枝節，對靈鑒說：“禅師！如果我擊中了，當赢你五千錢，反之亦然！”
鄭彙和他的朋友們表示贊同。寅說罷，從囊中取出一粒泥丸，用中指和食指相夾，甩出而擊中，随後那泥丸又反彈了回來，沒破碎。輪到靈鑒了，和尚起身，手指間夾着用特殊材料制成的泥丸，靜默如偶，突然發力，寬袖飄蕩，驚起樹上的飛鳥。在衆人詫異間，那泥丸已中目标，深深地碎陷于樹中。
鄭彙刺史帶頭鼓掌，大家齊聲道：“神了。”
有人說，靈鑒手裡的泥丸不是用九種材料制造的嗎，怎麼還碎了？看來這玩意兒不怎麼樣哦。不是那麼回事。靈鑒的泥丸自然沒問題，之所以碎于樹中，隻能說靈鑒發力更狠，内力更強。因為武林中人都知道，手發丸狀暗器，最難的是既擊中目标，又使其碎于目标中，要想達到這種境界需要特别的功力。而靈鑒可謂高手了，泥丸擊中樹後，既沒彈回，也沒在樹外破碎，而是碎嵌于硬木中。如此推測，要是擊中人的腦袋呢？由此看來，比之于靈鑒，寅手頭上的功夫還嫩點，難怪後來沒當好強盜。如果有靈鑒的功夫，逃跑時回頭發射幾粒，早就把官府的捕快們幹掉了，也不緻于最後被逮着處死。