在唐朝時，有這樣一種傳說：在這個世界上，有一種叫媚珠的寶物，它藏于千年狐狸的嘴中，如果女人得到它，就會變得千嬌百媚，赢得天下男子之心。據說，玄宗的寵妃楊貴妃就曾得到過這樣一顆媚珠，故而得到皇帝青睐，多少年不失其寵。隻是，人世茫茫，又去哪裡尋找一隻千年狐狸？又如何得到它嘴裡的媚珠呢？
一個叫劉全白的唐朝人說，得到媚珠不是沒有可能，但這完全靠運氣。
按照劉全白的回憶：他小的時候，有個乳母，乳母有子名衆愛，少年時，好于夜間在道邊張網捕捉小動物。
劉全白的莊園在陝西岐山下。這天晚上，衆愛在莊園之西的道上下網，聽到有物撞入網中，再行觀看，那物起身，是一個紅裙婦人。随後她繞網而行，在衆愛的注視下，那婦人忽然捉得一隻路過的田鼠，竟生着吞了下去。衆愛看得驚異，斷定其為妖異，于是大聲呵斥，那婦人一慌，不擇路徑，複入網中。衆愛膽子還真大，舉棒将之斃殺，但那婦人死後不改人形，衆愛有些懷疑自己是不是判斷錯，誤殺了好人，情急之下像作案後的兇手一樣，連人帶網投入附近的池子裡，随後奔回家中告知此事。
父母聽後甚恐，欲明早舉家潛逃他鄉。但衆愛冷靜下來一思索：“哪有婦人生吞田鼠之理？其人必妖！”于是，他返回池塘，打撈上那婦人，想再看看，卻意外地發現其還有呼吸，于是又給了她一斧頭，這回那婦人終于化為原形了，是一隻狐狸。衆愛大笑，拖其還家，路遇一老僧，聽其訴說後，作了如下建議：“我看此狐當有千年之齡，所以可變為人形。現在看來，它依舊未死，不如你将它飼養，因為我聽說千年狐狸的嘴中有一顆媚珠，若得此珠，當為天下人所愛。”
衆愛大喜，邀請老僧一同還家，跟父母訴說此事後，遂設置齋飯款待老僧，請教其得珠之法。老僧用繩子将狐狸的腿捆上，又将其罩在籠子下面，養了幾天後，狐狸開始恢複吃食了。老僧叫衆愛挖了一個小坑，将一支窄口瓶置于坑中，使瓶口與地面平齊，又把兩塊烤肉塞進瓶中，狐狸在瓶口處聞得肉味，卻無法吃到，于是流下口水。等那肉涼了，再換新肉，以保持誘人的味道。如此往複，多日過後，狐狸終于堅持不住，吐出一顆珠子，随後自己也死了。那正是媚珠。其珠大小如圍棋子，光滑異常。此珠遂為衆愛的母親即劉全白的乳母所收藏，此後頗得丈夫的寵愛。
唐劉全白說雲，其乳母子衆愛，少時，好夜中将網斷道，取野豬及狐狸等。全白莊在岐下，後一夕，衆于莊西數裡下網，己伏網中，以伺其至。暗中聞物行聲，觇見一物，伏地窺網，因而起立，變成绯裙婦人。行而違網，至愛前車側，忽捉一鼠食。愛連呵之，婦人忙遽入網，乃棒之緻斃，而人形不改。愛反疑懼，恐或是人，因和網沒漚麻池中。夜還與父母議，及明，舉家欲潛逃去。愛竊雲：“甯有婦人食生鼠，此必狐耳。”複往麻池視之，見婦人已活，因以大斧自腰後斫之，便成老狐。愛大喜，将還村中。有老僧見狐未死，勸令養之，雲：“狐口中媚珠，若能得之，當為天下所愛。”以繩縛狐四足，又以大籠罩其上。養數日，狐能食。僧用小瓶口窄者，埋地中，令口與地齊，以兩胾豬肉，炙于瓶中。狐愛炙而不能得，但以口屬瓶。候炙冷，複下肉脔。狐涎沫久之，炙與瓶滿，狐乃吐珠而死。珠狀如棋子，通圓而潔。愛母帶之，大為其夫所貴。（《廣異記》）
這是關于媚珠的故事。
事實上，能起到媚珠作用的還有蛇珠。但能識此寶的人更少。這種蛇珠在唐朝的開元年間出現過一次。按史上記載：“長安至相寺有賢者，自十餘歲，便在西禅院修道。院中佛堂座下，恒有一蛇，賢者初修道時，蛇大一圍，及後四十餘年，蛇如堂柱。人蛇雖相見，而不能相惡。開元中，賢者夜中至佛堂禮拜，堂中無燈，而光粲滿堂，心甚怪之。因于蛇出之處，得徑寸珠。至市高舉價，冀其識者。數日，有胡人交市，定還百萬。賢者曰：‘此夜光珠，當無價，何以如此酬直？’胡雲：‘蚌珠則貴，此乃蛇珠，多至千貫。’賢者歎伏，遂賣焉。”在這個故事裡，長安至相寺賢士與一蛇相處近半個世紀，每當他打坐時，即使屋子裡不點燈火，也很光明。因為那條蛇遺留下一顆珠子。後來，蛇珠被拿到市場上，有胡商要買，但隻出百萬錢。賢士覺得給價太低，認為這是夜光珠，為無價之寶。胡商說：“假如你這珠子是蚌珠，就珍貴了；可惜是蛇珠，賣不了太高的價。”其實，蚌珠在這個世界上是易見的，而蛇珠不易見，況且胡商隻知道蛇珠可賜光明，而不知道它還能起到如狐狸的媚珠的作用。在唐朝，胡商往往以見多識廣著稱，唯獨在這個故事裡他們露怯了，雖然最終買下了蛇珠，卻不知道它更大的作用。