知必妖怪也，因以枕而擲之。
僧道三十人與二物一時驚走，曰：“不速去，吾輩且為措大所使也。
”遂皆不見。
明日搜尋之，于壁角中得一敗囊，中有長行子三十個并骰子一雙耳。
（《宣室志》）
故事真相大白：竟是一副賭具在作祟！
在古代志怪筆記裡，很多東西都可以修煉為人形，但以骰子為精怪的故事卻隻此一例。
骰子也就是色子，為古代最常見的賭博與遊戲用具。
骰子大約是三國時被發明出來的，據說專利人是曹植。
最初它上面的點，是黑顔色的。
到了唐朝，被點成紅色的。
所以，在本故事中有“内四眼剡剡如火色”一說。
骰子往往用木頭或獸骨做成，唐朝詩人溫庭筠有《新添聲楊柳枝詞》一詩：“玲珑骰子安紅豆，入骨相思知不知。
”在唐朝時，無論是宮廷，還是民間，都喜歡玩撒骰子的遊戲。
本故事中，與骰子一起出現的“長行子”，也就是幻化成的道士和僧人的玩意兒，是當時的一種棋子，又稱“雙陸”。
所謂雙陸，即“子随骰行，若得雙六，則無不勝也”。
也就是說，兩個六點是最大的。
故有此稱。
在唐朝，雙陸超過了流行于魏晉時的樗蒲，成為人們最愛玩的博彩遊戲。
因為在玩“長行”時需要靠骰子來決定步法走向，所以才有骰子精之語：“這僧道雖有高深之法，但也必須靠了我們，才能行進轉動有規律，否則怎麼敢稱卓絕而達到了頂點？！”
這個發生在東都洛陽的故事令人稱奇。
而在西京長安的深宅，也有一件怪事發生。
《宣室志》中所記載的這則故事涉及一種自2008年夏天之後被我們所熟悉的樂器。
故事的主人公是進士李員，他原籍山西，居于長安延壽裡。
唐憲宗元和年間的一個初夏的傍晚，李員獨處寝室，剛在床上躺下，還未睡熟，隐約聽到屋子西角有聲音傳來，其音輕微，聞而悠遠。
再細聽，有金石之聲，萦耳不絕。
不久，又有歌聲傳來，其聲清越，寂然冷切。
李員默記其詞：“色分藍葉青，聲比磬中鳴。
七月初七日，吾當示汝形……”一曲歌罷，樂聲亦停。
李員驚異，一夜無眠。
轉天，他叫仆人在屋子裡尋找可疑的蹤迹而不得，似乎一切正常。
到了這天夜裡，李員又聞到樂聲，凄涼古遠，歌詞一如前夜。
随後一連幾夜，都有神秘的樂聲在屋子裡出現。
李員知道遇見怪異了，但又不知道這怪異之音來自何方。
後入秋，七月的前六天，長安滿城夜雨連綿，李員寓所廳室的北牆，因雨水不息而塌陷。
李員突然想到那天聽到的那首歌：“七月初七日，吾當示汝形……”而明天就是初七。
這一天，會有什麼異象發生？七月初七，李員在忐忑中度過，傍晚時再次聞到那奇異的樂聲幽幽傳來，此次他循聲而去，在塌陷的北牆下發現了一尊缶，輕輕叩之，音色純美，聲音韻長。
缶，古代的一種打擊樂器，形如方鼎，多為青銅制造。
而李員看到的這尊缶，不是很大，隻有一尺多高，是用黃金制造的，形狀也與一般的青銅缶不同，古異得令人不知道鑄造于什麼年代。