，寺裡諸僧叩門，木師古應答，衆人皆驚。
大家進屋，在床邊發現了兩隻中刀刺而亡的蝙蝠。
每一隻蝙蝠的翅膀都有一尺八寸長，它們的眼珠突兀，呈銀色。
寺院住持說：“按《神異秘經法》的說法，百歲蝙蝠往往會附于生人的嘴上，吸其精氣，以求長生。
到三百歲時，就可化為人形，飛遊天界。
現此二物被滅，可見它們還不到三百歲，法力還不是很厲害。
”
遊子木師古，貞元初，行于金陵界村落。
日暮，投古精舍宿，見主人僧，主人僧乃送一陋室内安止。
其本客廳，乃封閉不開。
師古怒，遂诘責主人僧。
僧曰：“誠非吝惜于此，而卑吾人于彼，俱以承前客宿于此者，未嘗不大漸于斯。
自某到，已三十餘載，殆傷三十人矣。
閉止已周歲，再不敢令人止宿。
”師古不允，其詞愈生猜責，僧不得已，令啟戶灑掃，乃實年深朽室矣。
師古存心信，而口貌猶怒。
及入寝，亦不免有備預之志，遂取箧中便手刀子一口，于床頭席下，用壯其膽耳。
寝至二更，忽覺增寒，驚覺，乃漂沸風冷，如有扇焉。
良久，其扇複來。
師古乃潛抽刀子于幄中，以刀子一揮，如中物，乃聞堕于床左，亦更無他。
師古複刀子于故處，乃安寝。
至四更已來，前扇又至。
師古亦依前法，揮刀中物，又如堕于地。
握刀更候，了無餘事。
須臾天曙，寺僧及側近人，同來扣戶，師古乃朗言問之為誰，僧徒皆驚師古之猶存。
詢其來由，師古具述其狀，徐徐拂衣而起，諸人遂于床右，見蝙蝠二枚，皆中刀狼藉而死。
每翅長一尺八寸，珠眼圓大如瓜，銀色。
按《神異秘經法》雲，百歲蝙蝠，于人口上，服人精氣，以求長生。
至三百歲，能化形為人，飛遊諸天。
據斯未及三百歲耳，神力猶劣，是為師古所制。
師古因之亦知有服練術，遂入赤城山，不知所終。
宿在古舍下者，亦足防矣。
（《博異志》）
蝙蝠在古代被認為是神秘的象征，這種神秘來自它們的模樣和習性：它們的相貌如此怪異，因類似老鼠，在唐時又被稱為仙鼠；它們有一雙沒有羽毛的肉翅，按生物學家的判斷，在這個廣袤的世界上，作為哺乳動物的蝙蝠，是唯一能飛行的野獸；它們喜歡倒挂着休息，夜間才出來活動，沒人知道它們白天待在哪裡。
這所有的一切都給人以想象。
古寺中的蝙蝠，單翅長一尺八寸，雙翅張開近四尺，個頭非常大（現在發現的最大蝙蝠即吸血蝙蝠，雙翅張開可長達1.5米）。
在上面的故事中，講到蝙蝠吸人精氣後，滿三百歲，可化人形。
但更多的觀點認為，到了一千歲時，它們的顔色可由黑色變為白色，成為張果那樣的。
所以，唐人對白色蝙蝠是非常敬畏的。
說到蝙蝠的顔色，按晚唐段成式所著的《酉陽雜俎》記載，南方還有一種紅色蝙蝠：“劉君雲，南中紅蕉花時，有紅蝙蝠集花中，南人呼為紅蝙蝠……”這種蝙蝠和它們所喜歡栖息其中的美人蕉都是有劇毒的。
至于木師古，他背上行囊繼續上路了。
後來，有人在浙江赤城山看到過他。