大為不解。
“看仔細了，看正在跳舞的那個孩子的姿勢。
”我小聲說道：“如果我沒有記錯的話，那應該是‘跳端公’的一個簡單的變種。
”“跳端公？”趙韻含的臉上流露出一絲驚訝，“怎麼可能！他們隻不過是些孩子。
而且正規的跳端公，早在百餘年前就在各地絕迹了！”所謂跳端公，民國以前還曾經在境内鄉間流行。
據說是遇天災人禍或家人久病不愈，便認為有鬼作崇，往往要請端公驅鬼禳災。
跳端公又稱跳神、跳郎君、慶壇、傳老爺等諸如此類的名稱。
事前主家先與端公說明跳神緣由，将生辰八字告知端公，再由端公掐算跳神日期。
到期主家備辦香燭、紙錢，雄雞“刀頭”，請端公來跳神收鬼。
所收之鬼（也就是燒化的紙錢灰或符灰），用土陶罐盛着，紅紙封口，交由主人按指定地點埋藏或扔掉。
也有用稻草紮制“毛人”貼上咒符，做畢法事後用火焚化，表示鬼已被收。
跳端公也常穿插爬刀梯、撲火坑、铧頭貫胸等活動，表示端公身上附有神靈。
端公還兼作“打保符”、“過關煞”、“慶壇”等多種法事。
不過正規的跳端公并沒有太多的噱頭，隻是講究姿勢的重要性。
當時正規的端公舞者多為年輕漂亮的處女，她們從小就被嚴格訓練各種用途不一的舞蹈姿勢。
而且據說，每一個姿勢都有不同的用處，絕對不能混淆，否則會适得其反。
我曾經在二伯父夜軒收集的一本很古老的文獻裡，看到過前人素描下的端公舞者各個舞蹈的姿勢，因為覺得上邊的姐姐很漂亮，所以到現在還記憶猶新。
眼前那些孩子玩遊戲跳的舞，就是其中一種叫做“羅陰魂”的舞蹈，而且來源非常的正宗。
稍微回憶了少許，我又開口道：“這個舞蹈叫做‘羅陰魂’，是驅邪魔的一種，具體的用處是趕水鬼。
”趙韻含想了想，這才點頭：“不奇怪，有大河的村落，曆史悠久的話，大多都會因為常常有人淹死而懼怕水鬼。
小孩子的遊戲裡會有這種舞蹈也很平常，恐怕是從前大人教的吧，然後一代一代的流傳了下來。
”“應該是這樣。
”我也有同感。
不遠處，玩遊戲的孩子們在中間的孩子跳舞跳錯的時候，拍手大聲唱起來：“金娃娃，金娃娃，金精水鬼欺不得。
幽人不喜凡草生，水鬼水鬼跑上門。
”我一聽，頓時笑了起來。
看來養馬河流域金娃娃的傳說舉不勝舉，甚至融入了兒歌裡，隻是不知道，那個所謂的金娃娃，究竟是不是水鬼。
如果不是，到底又是什麼呢？
短短的一百多公裡距離，同樣是金娃娃，但是所表現出來的形象卻完全不同。
最上遊的金娃娃造型是個看不出男女的小孩子，穿着紅色的肚兜。
中遊直到養馬村這一帶，金娃娃的像隻是一堆塔一般的石頭，并不像個人，甚至不是妖怪或者生物。
而下遊到養馬河的四個支流位置，金娃娃成了一種夜叉樣子的怪物，真的很令人費解。
用力搖了搖頭，眼見太陽已經