負聖上皇恩，那我黎元洪感激不盡。
如果你們能夠一直維持住局面，避免讓部屬士兵參與到謀逆事件中去，朝廷必然會有嘉九九藏書獎——但如果你們自己無法控制軍隊，又或者是你們也卷入到叛亂之中，那麼，我黎元洪将不能再對你們承擔責任。
吩咐過這些話，衆将佐心神不安的離開，隻有執事官王文瀾，參謀劉文吉不走，劉文吉對黎元洪說道：黎協統，你的家就在中和門内，亂黨一旦起事，中和門必然是首當其沖，依我二人之意，不如去我家暫避一段時間，我家住在黃土坡，那裡偏僻，也比較安全，周某原以身家性命，護得黎協統安全。
黎元洪聽了，感動的說：小劉啊，古人雲，疾風知勁草，闆蕩識臣誠，此言誠不我欺也。
我往日待你，未必有藏書網對外邊的那些人更好，可是你看看外邊那些人，金玉良言，苦口婆心，硬是一個字也聽不進去啊，非得要打要殺……
王文瀾，劉文吉忙道：黎協統不要傷感了，就算是不為了您自己，您也要為家小考慮吧？就跟我們去黃土坡吧。
于是黎元洪一家，由劉文吉保護着，搬到了黃土坡。
到了地方，黎元洪說：小劉啊，我好歹是你的老長官，這吃穿住用，不能讓你掏錢，我來……對了，臨走心慌匆忙，我家裡的錢，都沒有帶來……有了，我叫挑夫替我回家取一下吧。
結果就因為這個挑夫，最終讓黨人追查到了黎元洪的行蹤，并随之而來。
第8節革命的邏輯解析
或曰：黎元洪并非革命黨，他甚至手刃了一名黨人，然則其餘的革命黨人，緣何還非要他出來革命呢？
這個原因說透了，就兩個字：
年齡！
年齡是什麼意思？
這個意思就是說，但凡一個年輕人，隻有有一腔正氣，看到現實諸多不平之事，就會萌生革命之念，有着一種替這世界重新界定遊戲規則的沖動。
再者，革命思潮興起于晚清，正是中國從農業時代進入商業時代的開始。
商業時代與農業時代的法則，完全不同。
在農業時代，是以家族為生産生活單元的，一個男丁剛剛長到十幾歲，正自懵懂無知，不辨東西南北，家族已經替他娶了媳婦，和一大家人合吃大鍋飯，聽從老族長的命令，日出而作，日落而息。
這時候的年輕人承受着舊有大家族的壓迫，縱然有什麼革命的欲念，就必須先沖破藏書網封建大家族，這大家族沖不破倒還罷了，一旦沖破，就會發現荒天茫茫，四海無垠，到處都和自己所居一無區别的大小家族，自己孤單單一個人，吃沒得吃，喝沒得喝，隻能成為社會的遊民，朝生夕滅，淪為街頭餓殍。
但到了晚清年間，中國社會開始由農業時代向商業時代轉型，原始的農業大家族開始解體，十幾歲的年輕人被抛到了社會上，再也沒有了家族替他們娶媳婦，再也沒有人管他們的吃和喝，一切全都指望他們自己——按理說商業時代正是年輕人奮鬥的好時季，奈何中國正值窮困，一個年輕人空手赤拳來打天下，少焉者幾十年，多焉者一輩子，才能夠取得一點點社會地位，填飽自己的肚皮。
然而一個人的年輕時代，正是各種欲望噴薄欲放之時，要愛情，要女人，要錢，要地盤，要勢力，要号令天下，要赢得每一個人對他的尊重……但空手赤拳的年輕人，絕無可能獲得這些。
等他們獲得這些的時候，他們已經老了。
也有極少數極少數年輕人心思靈巧，能夠依附體制分得一杯羹，這樣就解決了他們的所有欲望，有錢，有地盤，有女人，也就能夠赢得别人的尊重。
但對于絕大多數年輕人來說，或者是因為個人的價值觀念不同，或者是因為能力的取向有偏差，或者是機遇不對，總之，絕大多數年輕人，在社會上的成功需要一個漫長的過程。
他們必須面對這樣一個人生的尴尬：
當他們年輕，有足夠的精力滿足自己的欲望時，卻缺乏這樣的條件。
而當他們有了條件，卻又已經沒有了欲望。
如何才能夠在還有欲望的情形下，創造出滿足自己欲望的條件呢九九藏書網？
答案就是颠覆舊有的社會秩序，讓自己的欲望，與滿足欲望的條件對接上。
這種對舊有社會秩序的颠覆，如果是一個人跑單幫來幹，那就是強盜，是匪寇。
如果是一群人來幹，那就是革命了。
所以說，所謂的革命，是年輕一代對老人的革命——你什麼時候見到一夥老頭吵鬧革命？
這樣革命者就走入了一條分歧之路，投身于革命的年輕人，莫不是醉心于颠覆舊有社會秩序，對未來充滿了美好的預期。
但年輕人不知道的是，舊有的社會秩序不是哪個人制定的，它是整個社會博弈力量的均衡布局，這種均衡布局是由人性所主導，縱然是再不完美，可是它具有強效的穩定功能。
而這就意味着，革命後的社會秩序，與革命前的社會秩序并無區别，它必然是一個分層級的社會結構，不同的隻是誰居于權力的颠峰。
事實上，絕大多數革命者，隻有颠覆舊有社會秩序的暴力沖動，卻缺乏建設新社會秩序的創意——破壞是容易的，一個人就能夠做到火焚督署，但建設，卻不是一個人的工作。
在首義之日的武昌，面臨着賊寇，濫殺，與士兵百姓大面積逃亡的現實，這時候的建設就意味着中止這一切——不是你想中止就能夠中止的，這時候需要的不再是暴力沖動，而是一個人在民衆之間的威望。
革命黨人無疑都是破壞的專家，但臨到建設，他們就束手無策了。
縱然是他們知道應該怎麼做，也是枉然，因為他們缺乏威望，民衆壓根不知道他們是誰，所以他們發布的命令，不會有人理睬。
革命黨人要想中止武昌城混亂的局面，穩定革命形勢，就隻能——敦請黎元洪出來。
徜黎氏不出，對旗人的濫殺就不會中止，更多的民衆與亂兵逃亡之後，這座城市就會陷入道義的孤境，淪為衆矢之的。
社會的悲劇，就在于年輕人投身革命，是因為他們缺乏建設的能力。
而當他們擁有着建設能力的時候，就會發現他們已經成為新一代年輕人革命的目标。
但我們必須要明确一點，真正的革命者，恰恰是無私無我的，比如說起義時于督署中縱火殒命的紀鴻均，為了革命犧牲自己，顯然不是為了滿足自己的私利——但正如我們所看到的，具利他主義的革命者會在革命進程中犧牲自我，成為血祭，最後分享革命果實的，卻多不是利他主義者，而是投機者。
這就是犧牲者的悲劇，他們隻是為了那些利已主義者而犧牲。
革命的道理說一千，道一萬，就一句話，造反有理。
建設的道理說一千，道一萬，也是一句話：恢複秩序。
第9節命到底如何革
湯啟發，程定國，馬勞等黨人端着槍，押着挑夫找到了黃土坡的劉文吉宅。
黎元洪聽到外邊人聲鼎沸，知道再藏匿已是無濟于事，就走出來，叱責衆黨人曰：你們都是我的部屬，我黎元洪帶兵，恐怕稱不上刻薄吧？為什麼非要殺我呢？
衆人陪笑道：不殺你……
黎元洪：不殺才怪！
衆人：……真的不殺……
黎元洪：既然不殺，你們荷槍實彈，所來何為？
衆人：……黎協統别誤會，我們大家此來，是敦請黎協統出山九九藏書網，主持大計……
黎元洪：又來瞎說，你們革命黨人才濟濟，讓我去幹什麼？
衆人曰：黎協統以恩禦衆，極得人心，而我們革命的目的，是殺盡旗人，反清複明。
我們革命黨人和黎協統一樣，都是漢人，同屬炎黃子孫。
以黎協統之威望，想來不會讓我們失望，撇下我們不管。
就請黎協統出山，主導革命大計吧。
黎元洪默然半晌，問道：你們讓我去哪裡？
衆人道：可先到楚望台，和總指揮吳兆麟商量。
黎藏書網元洪一聽就樂了：原來是吳兆麟啊，他是我的學生，我知道他的軍事能力，有他就夠了，我就不去了。
聽黎元洪這句話，知道他無意參加革命，衆人面面相覤，不知如何是好。
這時候黨人程定國急了，端槍上前一步，槍指黎元洪：黎協統聽好了，你跟我們一起革命，就仍是我們的好長官，如果不答應的話，莫怪我們無禮了。
黎元洪變色：你要如何？
程定國大吼：跟我們革命就活命，不跟我們革命就開槍，黎藏書網協統你自己掂量掂量吧。
黎元洪傻眼了：你看你……這麼箭撥弩張的幹什麼，我又沒說不去。
去就好！衆人一湧而上，替黎元洪套上馬褂長袍，再扣腦殼上一頂瓜皮小帽，擁出門來，扶黎元洪上馬。
那邊黨人馬榮飛跑回楚望台送信，聞知黎元洪出山，吳兆麟喜不自勝，這下子他可算是禦下擔子了，當即命令一排士兵舉槍相迎，吹響歡迎号角，以示隆重之意。
受到如此隆重歡迎，黎元洪心下稍安，知道這夥子煞星不太九九藏書網可能突然幹掉自己，就笑吟吟的向士兵們揮手緻意：弟兄們辛苦了。
士兵：長官辛苦。
黎元洪：一夜鏖戰，弟兄們曬黑了。
士兵：長官更黑……
吳兆麟三步并作兩步跑過來，敬過軍禮之後，大聲道：有請黎協統到中和門城樓上觀戰。
黎元洪點點頭，讓人攙扶着下了馬，與吳兆麟同登中和門城樓，路上他小聲的問吳兆麟：畏三（吳兆麟的字），我說黨人怎麼也會成了氣候，原來是你在作怪，我說你是不是缺心眼啊，怎麼攪和這殺頭的事兒？
吳兆麟漲紅了臉，道：黎協統，我也是受人所迫，事出無奈。
無奈你個頭！黎元洪冷笑：你當我不知道，明明是你自己跑出來的，人家革命黨可沒強迫你來幹。
吳兆麟道：……這又怎麼能怪我？我就是想和張彪較量較量。
黎元洪冷冰冰的道：我的臉都給你丢盡了吧？
吳兆麟忙道：老師，落荒而逃的可是張彪啊。
黎元洪欣慰的點了點頭：……嗯，這還差不多……張彪算是逃了，可這個命，到底怎麼個革法呢？
第10節替年輕人收拾爛攤子
黎元洪，吳兆麟一路行來，起初隻有一排士兵保護，數名黨人跟随，但是隊伍越走人越多，許多奇奇怪怪的人，從不知什麼地方鑽出來，彙入到這支隊伍之中。
仔細看這些怪人，全都是第八鎮的高級軍官。
這些人原本都躲藏了起來，聽說黎協統出山，就又一窩蜂的跑了出來。
他們出來，隻是因為黎元洪在，黎元