、男五十裡。
至周公攝政，斥大九州之界，增諸侯之大者地方五百裡，侯四百裡，伯三百裡，子二百裡，男百裡。
’”然據鄭玄，夏、殷不建子、男，武王複增之也。
案五等，公為上等，侯、伯為次等，子、男為下等，則小國之臣謂子、男卿、大夫，況此諸侯則至卑也。
《曲禮》雲：“列國之大夫，入天子之國，曰‘某士’。
”諸侯言列國者，兼小大。
是小國之卿、大夫有見天子之禮也。
言雖至卑，盡來朝聘，則天子以禮接之。
案《周禮·掌客》雲：上公饔饩九牢，飧五牢；侯、伯饔饩七牢，飧四牢；子、男饔饩五牢，飧三牢：三等。
其五等之介行人宰史，皆有飧、饔饩，唯上介有禽獸。
其卿、大夫、士有特來聘問者，則待之如其為介時也。
是待諸侯及其臣之禮，是皆廣敬之道也。
○注萬國至祭也。
○正義曰：雲“萬國，舉其多也”者，此依魏注也。
《詩》、《書》之言萬國者多矣，亦猶言萬方，是舉多而言之，不必數滿于萬也。
皇侃雲：“《春秋》稱‘禹會諸侯于塗山，執玉帛者萬國’，言禹要服之内，地方七千裡，而置九州。
九州之中，有方百裡、七十裡、五十裡之國，計有萬國也。
因引《王制》殷之諸侯有千七伯七十三國也。
《孝經》稱周諸侯有九千八百國，所以證萬國為夏法也。
”信如此說，則《周頌》雲“綏萬邦”《六月》雲“萬邦為憲”豈周之代複有萬國乎？今不取也。
雲“言行孝道，以理天下，皆得歡心，則各以其職來助祭也”者，言明王能以孝道理于天下，則得諸侯之歡心，以事其先王也。
各以其職來祭者，謂天下諸侯各以其所職貢來助天子之祭也。
和者，《禮器》雲：“大飨其王事與！”注雲：“盛其馔與貢，謂祭先王。
”又雲：“三牲、魚臘，四海九州之美味也。
笾豆之薦，四時之和氣也。
”注雲：“此馔，諸侯所獻。
”又雲：“内金，示和也。
”注雲：“此所貢也，内之庭實先設之。
金從革，性和，荊、楊二州貢金三品。
”又雲：“束帛加璧，尊德也。
”注雲：“貢享所執緻命者，君子于玉比德焉。
”又雲：“龜為前列，先知也。
”注雲：“龜知事情者，陳于庭，在前。
荊州納錫大龜。
”又雲：“金次之，見情也。
”注雲：“金物。
金有兩義，先入後設。
”又雲：“