丹、漆、絲、纟廣、竹、箭，與衆共财也。
”注雲：“萬民皆有此物，荊州貢丹，兖州貢漆、絲，豫州貢纟廣，楊州貢。
”又雲：“其馀無常貨，各以國之所有，則緻遠物也。
”注雲：“其馀，謂九州之外夷服、鎮服、蕃服之國。
《周禮》九州之外謂之蕃國，世一見，各以其所貴寶為贽。
周穆王征犬戎，得白狼白鹿，近之。
”《大傳》雲：“遂率天下諸侯，執豆笾，駿奔走。
”又《周頌》曰：“駿奔走在廟。
”此皆助祭者也。
治國者，不敢侮于鳏寡，而況于士民乎？（理國，謂諸侯也。
鳏寡，國之微者，君尚不敢輕侮，況知禮義之士乎？）故得百姓之歡心，以事其先君。
（諸侯能行孝理，得所統之歡心，則皆恭事助其祭享也。
）
[疏]治國者至先君。
○正義曰：此說諸侯之孝治也。
言諸侯以孝道治其國者，尚不敢輕侮于鳏夫寡婦，而況于知禮義之士民乎？亦言必不輕侮也。
以此故得其國内百姓歡悅，以事其先君也。
○注理國至士乎。
○正義曰：雲“理國，謂諸侯也”者，此依魏注也。
案《周禮》雲：“體國經野。
”《詩》曰：“生此王國。
”是其天子亦言國也。
《易》曰：“先王以建萬國，親諸侯。
”是諸侯之國。
上言明王理天下，此言理國，故知諸侯之國也。
雲“鳏寡，國之微者，君尚不敢輕侮”者，案《王制》雲：“老而無妻者謂之鳏。
老而無夫者謂之寡。
此天民之窮而無告者也。
”則知鳏夫寡婦，是國之微賤者也。
言微賤之者，國君尚不輕侮，況知禮義之士乎？釋經之“士民”《詩》雲：“彼都人士。
”《左傳》曰：“多殺國士。
”此皆況惜有知識之人，不必居官授職之士。
舊解：士知義理。
又曰：士，丈夫之美稱。
故注言“知禮義之士乎”謂民中知禮義者。
○注諸侯至享也。
○正義曰：雲“諸侯能行孝理，得所統之歡心”者，此言諸侯孝治其國，得百姓之歡心也。
一國百姓，皆是君之所統理，故以所統言之。
孔安國曰：“亦以相統理。
”是也。
雲“則皆恭事助其祭享也”者，祭享謂四時及也。
于此祭享之時，所統之人則皆恭其職事，獻其所有，以助于君。
故雲助其祭享也。
治家者，不敢失于臣妾，而況于妻子乎？（理家，謂卿大夫。
臣妾，家之賤者。