雲：“文王之祭也，事死如事生。
《詩》雲：‘明發不寐，有懷二人。
’文王之詩也。
”鄭注雲：“明發不寐，謂夜而至旦也。
二人，謂父母也。
”言文王之嚴敬祭祀如此也。
○注五者至為能。
○正義曰：此依魏注也。
凡為孝子者，須備此五等事也。
五事若阙于一，則未為能事親也。
事親者居上不驕，（當莊敬以臨下也，）為下不亂，（當恭謹以奉上也。
）在醜不争。
（醜，衆也。
争，競也。
當和順以從衆也。
）居上而驕則亡，為下而亂則刑，在醜而争則兵。
（謂以兵刃相加）三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。
”（三牲，太牢也，孝以不毀為先。
言上三事皆可亡身，而不除之，雖日緻太牢之養，固非孝也。
）
[疏]事親至孝也。
○正義曰：此言居上位者不可為驕溢之事，為臣下者不可為撓亂之事，在醜輩之中不可為忿争之事。
是以居上須去驕，不去則危亡也；為下須去亂，不去則緻刑辟；在醜輩須去争，不去則兵刃或加于身。
若三者不除，雖複日日能用三牲之養，終贻父母之憂，猶為不孝之子也。
○注醜，衆也。
争，競也。
○正義曰：此依魏注也。
“醜，衆”《釋诂》文。
《左傳》曰：“師競已甚。
”杜預雲：“競猶争也。
”故注以競釋争也。
○注謂以兵刃相加。
○正義曰：此依常義。
案《左傳》雲：“晉範鞅用劍以帥卒。
”杜預曰：“用短兵接敵。
”此則刃劍之屬謂之兵也。
必有刃，堪害于人，則《左傳》齊莊公請自刃于廟是也。
言處侪衆之中而每事好争競，或有以刃相仇害也。
○注三牲至非孝也。
○正義曰：雲“三牲，太牢也”者，三牲，牛、羊、豕、也。
案《尚書·召诰》稱“越翼日戊午，乃社于新邑，牛一、羊一、豕一”孔雲：“用太牢也。
”是謂三牲為太牢也。
雲“孝以不毀為先”者，則首章“不敢毀傷”也。
雲“言上三事皆可亡身”者，謂上居上而驕，為下而亂，在醜而争之三事，皆可喪亡其身命也。
雲“而不除之，雖日緻太牢之養，固非孝也”者，言奉養雖優，不除驕，亂及争競之事，使親常憂，故非孝也。