[疏]正義曰：此章五刑之屬三千。
案舜命臯陶雲：“汝作士，明于五刑。
”又《禮記·服問》雲：“罪多而刑五，喪多而服五。
”以其服有親疏，罪有輕重也，故以名章。
以前章有驕亂忿争之事，言此罪惡必及刑辟，故此次之。
子曰：“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。
（五刑，謂墨、劓、非刂、宮、大辟也。
條有三千，而罪之大者，莫過不孝。
）要君者無上，（君者，臣之禀命也，而敢要之，是無上也。
）非聖人者無法，（聖人制作禮樂，而敢非之，是無法也。
）非孝者無親，（善事父母為孝，而敢非之，是無親也。
）此大亂之道也。
”（言人有上三惡，豈唯不孝，乃是大亂之道。
）
[疏]子曰至道也。
○正義曰：五刑者，言刑名有五也。
三千者，言所犯刑條有三千也。
所犯雖異，其罪乃同，故言“之屬”以包之。
就此三千條中，其不孝之罪尤大，故雲“而罪莫大于不孝”也。
凡為人子，當須遵承聖教，以孝事親，以忠事君。
君命宜奉而行之，敢要之，是無心遵于上也。
聖人垂範，當須法則，今乃非之，是無心法于聖人也。
孝者百行之本，事親為先，今乃非之，是無心愛其親也。
卉木無識，尚感君政；禽獸無禮，尚知戀親。
況在人靈？而敢要君，不孝也。
逆亂之道，此為大焉。
故曰：此大亂之道也。
○注五刑至不孝。
○正義曰：雲：“五刑，謂墨、劓、非刂、宮、大辟也”者，此依魏注也。
此五刑之名，皆《尚書·呂刑》文。
孔安國雲：“刻其颡而涅之曰墨刑。
”颡，額也。
謂刻額為瘡，以墨塞瘡孔，令變色也。
墨一名黥。
又雲：“截鼻曰劓，刖足曰非刂。
”《釋言》雲：“非刂，刖也。
”李巡曰：“斷足曰刖。
”是也。
又雲：“宮，淫刑也。
男子割勢，婦人幽閉，次死之刑。
”以男子之陰名為勢，割去其勢與去其陰，事亦同也。
婦人幽閉，閉于宮，使不得出也。
又雲：“大辟，死刑也。
”案此五刑之名，見于經傳。
唐虞以來，皆有之矣。
未知上古起自何時。
漢文帝始除肉刑，除墨、劓、非刂耳、宮刑猶在。
隋開皇之初，始除男子宮刑，婦人猶閉于宮。
此五刑之名義。
鄭注《周禮·司刑》引《書傳》曰：“決關梁、逾城郭而略盜者，其刑膑。
男女不以義交者，其刑宮。
觸易君命、革輿服制度、奸軌盜攘傷人者，其刑劓。
非事而事之、出入不以道義而誦不詳之辭者，其