飾也。
○注不安至麻。
○正義曰：案《論語》孔子責宰我，雲：“食夫稻，衣夫錦，于汝安乎？”美飾謂錦繡之類也。
故《禮記·問喪》雲“身不安美”是也。
孝子喪親，心如斬截，為其不安美飾，故聖人制禮，令服麻。
當以粗布長六寸，廣四寸。
麻謂腰首俱以麻為之。
之言摧也，之言實也。
孝子服之，明其心實摧痛也。
韋昭引《書》雲：“成王既崩，康王冕服即位。
既事畢，反喪服。
”據此則天子諸侯，但位定初喪，是皆服美，故宜不安也。
○注悲哀至樂也。
○正義曰：此依鄭注也。
言至痛中發，悲哀在心，雖聞樂聲，不為樂也。
○注旨美至水飲。
○正義曰：“旨，美”經傳常訓也。
嚴植之曰：“美食，人之所甘。
孝子不以為甘，故《問喪》雲：‘口不甘味’，是不甘美味也。
《間傳》曰：‘父母之喪既殡，食粥。
既虞、卒哭，疏食水飲，不食菜果’，是疏食水飲也。
韋昭引《曲禮》雲：‘有疾則飲酒食肉，是為食旨。
’故宜不甘也。
”○注不食至殒滅。
○正義曰：經雲“三日而食，毀不滅性”注言不食三日，即三日不食也。
雲“哀毀過情”者，是毀瘠過度也。
言三日不食，及毀瘠過度，因此二者有緻危亡，皆虧孝行之道。
《禮記·問喪》雲：“親始死，傷腎乾肝焦肺，水漿不入口三日。
”又《間傳》稱：“斬衰三日不食。
”此雲三日而食者何？劉炫言三日之後乃食，皆謂滿三日則食也。
雲“故聖人制禮施教，不令至于殒滅”者，《曲禮》雲：“居喪之禮，毀瘠不形。
”又曰：“不勝喪，乃比于不慈不孝。
”是也。
○注三年至限也。
○正義曰：雲“三年之喪天下達禮”者，此依鄭注也。
《禮記·三年問》雲：“夫三年之喪，天下之達喪也。
”鄭玄雲：“達謂自天子至于庶人。
”注與彼同，唯改喪為禮耳。
雲“使不肖企及，賢者俯從”者，案《喪服四制》曰：“此喪之所以三年，賢者不得過，不肖者不得不及。
”檀弓曰：“先王制禮也，過之者，俯而就之；不至焉者，而及之”也。
注引彼二文，欲舉中為節也。
起踵曰企，亻免首曰俯。
雲“夫孝子有終身之憂，聖人以三年為制”者，聖人雖以三年為文，其實二十五月而畢。
故《三年問》雲：“将申夫飾之君子與？則三年之喪，二十五月而畢，若驷之過隙，然而遂