之，則是無窮也。
故先王焉為之立中制節，壹使足以成文理則釋之矣”是也。
《喪服四制》曰：“始死，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年憂，恩之殺也。
故孔子雲：“子生三年，然後免于父母之懷。
夫三年之喪，天下之達喪也。
”所以喪必三年為制也。
為之棺椁衣衾而舉之，（周屍為棺，周棺為椁。
衣，謂斂衣。
衾，被也。
舉，謂舉屍内于棺也。
）陳其簋而哀之，（簋，祭器也。
陳奠素器而不見親，故哀也。
）擗踴哭泣，哀以送之。
（男踴女擗，祖載送之。
）蔔其宅兆，而安措之。
（宅，墓穴也。
兆，茔域也。
葬事大，故蔔之。
）為之宗廟，以鬼享之；（立廟祖之後，則以鬼禮享之。
）春秋祭祀，以時思之。
（寒暑變移，益用增感，以時祭祀，展其孝思也。
）
[疏]為之至思之。
○正義曰：此言送終之禮，及三年之後宗廟祭祀之事也。
言孝子送終，須為棺椁衣衾也。
大斂之時，則用衾而舉屍内于棺中也。
陳設簋之奠，而加哀。
葬則男踴女擗，哭泣哀号以送之。
親既長依丘壟，故蔔選宅兆之地而安置之。
既葬之後，則為宗廟，以鬼神之禮享之。
三年之後，感念于親，春秋祭祀，以時思之也。
○注周屍至棺也。
○正義曰：雲“周屍為棺，周棺為椁”者，此依鄭注也。
《檀弓》稱：“葬也者，藏也。
藏也者，欲人之弗得見也。
是故衣足以飾身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。
”注約彼文，故言周屍為棺，周棺為椁也。
《白虎通》雲：“棺之言完，宜完密也。
椁之言廓，謂開廓不使土侵棺也。
”《易·系辭》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數。
後世聖人易之以棺椁。
”案《禮記》雲：“有虞氏瓦棺。
夏後氏┾周。
殷人棺椁。
周人牆置た。
”則虞夏之時，棺椁之初也。
雲“衣，謂斂衣。
衾，被也。
舉，謂舉屍内于棺也”者，此依孔傳也。
衣謂襲與大小斂之衣也。
衾謂單被覆屍，薦屍所用。
從初死至大斂，凡三度加衣也。
一是襲也，謂沐屍竟，著衣也，天子十二稱，公九稱，諸侯七稱，大夫五稱，士三稱，襲皆有袍，袍之上又有衣一通，朝祭之服，謂之一稱。
二是小斂之衣也，天子至士，皆十九稱，不複用袍，衣皆有絮也。
三是大斂也，天子百二十稱，公九十稱，諸侯七十稱