宗、用、教。
實為經前。
五重玄義。
尚須一一分别略釋。
以便行人有所領會。
不至深淺莫辨。
錯誤修持耳。
（上段總提五重玄義名目之關系）
何謂名後有體。
因為名依體立。
若無實體。
則此名字。
便無從安立。
故繼經題名字之後。
再出此經之實體。
此經以諸法實相為體。
諸者，衆也。
諸法，即一切法。
法，有法則軌則之義。
此處法字。
作樣子解。
舉凡宇宙山河大地，森羅萬象，飛潛動植。
無不各有各的樣子。
所以諸法，就是形形色色。
如口之所言。
心之所思。
這些樣子。
實相者，真實相狀。
不虛不假，不幻不妄，所謂本體也。
有人問，前言名為假名。
此處又言諸法實相。
一假一實。
不幾于自相矛盾乎。
不知世人于一切法。
每執假名為實相。
偏于有邊。
二乘聖人矯枉過正。
視一切法。
皆幻不實。
則又偏于空邊。
所謂扶得東來西又倒也。
經雲。
是法住法位。
世間相常住。
又雲。
治世語言。
資生事業。
皆順正法。
皆入實相。
法法圓彰。
法法皆妙。
獨怪世人分别心重。
反把妙法。
弄成不妙耳。
而諸法之實相。
固自若也。
諸法實相。
是現量境。
不可揣測。
不可分别。
一經揣測分别。
便成障礙。
茲再設喻以明。
即如世間世字。
包括三世而言。
有過去世。
現在世。
未來世。
問者，隔也。
即是此處非彼處。
彼處非此處。
此與彼隔。
彼亦與此隔。
互相間隔。
不相融通。
似乎确有定相矣。
究實而言。
過去世中，亦具過去，現在，未來三世。
現在世，未來世，亦然。
無定相也。
方向處所，亦複如是。
譬如東南西北。
東之東更有東。
南之南更有南。
又如前後左右。
亦照此例推。
故謂名為假名。
然而實相在其中矣。
又如依正二報亦然。
例如人之眼依頭腦。
頭腦又依身。
而人身中之蟲。
又各以其所依之處。
而認為世界也。
人每每以此五尺之軀。
執着為我。
而不知其中，固有大多數自以為我者在也。
試問誰肯承認，吾人身中，果有如是衆多之我乎。
經雲，四大非有。
五蘊皆空。
以其唯是假名。
亳無名之自性。
若不執空假而實相即在其中矣。
人奈何随業識流轉，而不知返耶。
世間稱譏苦樂，語言贊毀，但有假名。
都無實義。
二乘聖人隻能悟到諸法寂滅相。
未悟到不可以言宣。
故名聲聞根性。
是以聞言會義未能入實理故。
即是吾人見分上之知覺性。
比諸凡夫。
固已超勝多多矣。
若比諸大乘菩薩。
确又有我執已破。
法執未除之分。
即是吾人執遠離相分上之知覺性。
尚有此不明了者在也。
妙法蓮華經。
實為二乘回小向大之聖人說法。
然雖有大根凡夫頓悟。
亦須漸修。
如龍女者有幾。
若博地凡夫空言對境無心。
遽然承當。
便有一切廢弛。
慢不經心之弊。
不可不知也。
所以佛于法華會上。
對舍利弗尊者言。
止止不須說。
我法妙難思。
諸法實相。
本不可說。
強名之為實相耳。
對諸法有分别。
是凡夫之情見。
無分别。
尚有無分别之執着。
亦是凡夫之情見。
總而言之。
法法皆妙。
皆不可說。
乃所謂諸法實相也。
（上段解釋此經以諸法實相為體。
）
此經以一乘因果為宗。
宗者宗趣。
一乘者，表開權顯實。
經雲。
大乘因者。
諸法實相是。
大乘果者，亦諸法實相是。
蓋表因果同時也。
如有感即應。
即是因果同時。
趣者趣向。
人能發大菩提心。
就是成佛之因。
經雲。
發心究竟二不别。
是則即發心時。
即成佛時。
因必感果。
果必酬因。
即因即果。
即果即因。
故謂之因果同時也。
然因果二字。
亦無定相。
望後為因。
望前為果。
後不定後。
望前為後。
前不定前。
望後為前。
斯亦謂之因果同時也。
然非此中本意。
又如發心是因。
成佛是果。
此就次第言也。
若成佛後。
倒駕慈航。
果後行因。
則又即果即因。
即因即果。
因果不二。
亦謂之因果同時也。
如觀世音菩薩是。
此為因果同時之餘義。
（上段解釋此經以一乘因果為宗。
）
此經以斷疑生信為用。
用者力用。
言此經之力量效用。
開述顯本。
開權顯實。
令人成佛。
蓋以此經二十八品。
前十四品斷權疑生實信。
後十四品斷近疑生遠信。
亦即斷迹中之疑。
生本中之信也。
梵網經雲。
我是已成佛。
汝是當成佛。
常作如是信。
戒品已具足。
人能确信自己，是将來之佛。
并信一切衆生，均是未來諸佛。
則一切人我是非。
無邊煩惱。
當下清涼矣。
但此信字。
在大乘起信論上。
修行一萬大劫。
方能成就。
金剛經雲。
有持戒修福者。
于此章句。
能生信心。
以此為實。
當知是人。
不于一佛二佛三四五佛而種善根。
已于無量千萬佛所。
種諸善根。
吾人無始劫來。
虛生空過。
流浪生死者。
何止千萬億塵點大劫。
若兩兩相校。
所謂一萬大劫之修行。
真如滄海之一粟。
大地之一塵矣。
吾人生末劫。
處亂世。
幸聞佛法。
此固一隙之微明。
雖不能遽然以此自豪。
要亦不可因信心之難發。
而以之自餒也。
（上段解釋此經以斷疑生信為用。
）
此經以無上醞醐為教相。
醍醐者，上味也。
譬如牛乳。
由乳以水提煉而成酪。
由酪提煉而成生酥。
由生酥提煉而成熟酥。
由熟酥提煉至