時時自我反省檢讨的人不易犯錯，犯了錯也會實時修改。
二、以慚愧為明鏡。
《佛遺教經》言：“慚恥之服，于諸莊嚴，最為第一。
”人非聖賢，孰能無過？犯下過失，心存慚愧，至誠忏悔，就能使我們的心靈常保清淨，如明鏡般光潔亮麗。
三、以正見為盔甲。
戰場上的盔甲可以抵禦強敵，保衛自身，而正見就是我們心中的盔甲，可以抵禦外境的誘惑。
正見因緣果報、善惡業力、無常苦空等真理，能擊退心中不正的念頭，正見的盔甲可使我們遠離煩惱的毒害。
四、以智慧為刀劍。
文殊菩薩手持智慧寶劍，即象征以智慧砍伐煩惱魔軍。
《大乘理趣六波羅蜜多經》言：“以智慧劍，斬煩惱賊，破生死軍，摧伏魔怨，荷負一切，令諸衆生皆得解脫。
”有智慧才能斬斷煩惱的荊棘。
五、以精進為力量。
凡事要能如上戰場般精進勇猛，不生畏懼，不會退縮，才能沖鋒陷陣，克服困難。
六、以慈悲為戰術。
嗔恨會使人失去理智，進而不擇手段地毀滅一切。
所以，以嗔不能止嗔，唯有慈悲才能化解嗔恚，消除人我紛争。
七、以六度為大軍。
統率布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若六度的大軍，可以征服煩惱大敵，從生死迷界抵達涅槃解脫的彼岸。
八、以真心為主帥。
六根之賊會擾亂我們，使我們造下種種惡業，是因為無明主領導，如果能找回我們本自具有的清淨真如佛性，以它為主帥，就能行走在光明的康莊大道上。
人的一生就如同在戰場上過日子，但不是拿刀拿槍跟别人作戰，而是跟自己的内心作戰。
當天人交戰時，如果平時能具備以上的修行功夫，常常自我反省、忏悔，平日以真如為統帥，領導六度的大軍，有正見的盔甲、智慧的炮彈、慈悲的戰術，何愁不能戰勝敵人？
唯有降服心中的魔怨，自淨其意，才能成為真正的勝利者。
佛光菜根譚
人最大的悲哀就是不認識自己。
一個不能認識自己的人，往往昧于自己，昧于事實，
而障礙了自己的法身慧命。
作繭自縛（一）
李翺拜訪南泉禅師，問：“有個人在玻璃瓶裡飼養着一隻小鵝。
後來鵝漸漸長大，沒辦法從瓶中出來。
事既如此，而這個人的本意不想把瓶打破，也不想傷害鵝，請問禅師，假如是您，該怎麼辦？”
這時，南泉禅師突然叫道：“李翺！”
李翺自然地回答道：“在！”
南泉禅師微笑道：“出來了！”
吾人自性本是天真自然，無染無縛，隻因妄自分别，終日為名枷利鎖所囚，若想跳出煩惱深坑，重獲自由自在生活，即如瓶中之鵝，何能安然而出？若能當下認識自我，不壞一法，即明自性本來，就是逍遙自在，所謂“若能識得春風面，萬紫千紅總是春”啊！
作繭自縛原本是說蠶吐絲作繭将自己包在繭内，現在将作繭自縛比喻人自設框框，讓自己陷入困境，讓自我束縛起來。
在貪癡、嗔恚的煩惱裡不能超出，就是作繭自縛；在金錢、愛執、權力中不能解脫，就是作繭自縛；在貢高、我慢、迷妄中不能遠離，就是作繭自縛；在毒品、酗酒、賭博中不能自拔，就是作繭自縛。
作繭自縛就是讓自己不自由的行為，如明星林黛為情自殺，就是不懂回頭轉身，而讓自己的生活與感情沒有緩和的空間，才會走上了絕路。
在生活周遭裡，有的人因執著自我的主觀，不能接受别人的意見而作繭自縛；有的人因深陷貪婪的溝壑，不懂得知足感恩而作繭自縛；有的人因抱殘守缺，不肯接受新知而作繭自縛；也有的人墨守成規地自我禁锢，或是一知半解地固步自封，也是作繭自縛。
曆史上不乏因作繭自縛終而走上不歸之路的例子。
李斯貪戀利祿，與趙高共謀篡改遺诏，結果被趙高算計，身死族滅；商鞅制定嚴刑峻法，結果卻困在自己所定之苛法之中，無處藏身。
解鈴還須系鈴人，将自己囚禁于繭中的是自己，能讓你破繭而出的也是自己，如詩人陸遊所說“人生如春蠶，作繭自纏裡；一朝眉羽成，鑽破亦在我”。
即使他人願意為你剝開重繭，也要靠你自己有走出來的意願啊！歌德著寫《少年維特的煩惱》，描述年輕時經曆失戀的痛苦以及好友為感情自殺的沖擊。
沒想到，許多青年學子們看了這本書後，竟然效法自殺來結束生命。
這就是作繭自縛，就是在一個自設的範圍内鑽牛角尖，讓自己沒有後路，就是自己吐絲系縛自己，甚至連破繭而出的勇氣都沒有。
破繭而出，必須承受挫折和痛苦的試煉；破繭而出，必須要能調伏自己的欲望與執著；破繭而出，必須學習反省與接受失敗；破繭而出，必須接受新知和增加知識；破繭而出，必須結交善友與增廣見聞。
人的一生，在每個階段都會有不同的考驗，如果你能受到風雨的侵襲，仍能破繭而出屹立不搖，甚至經曆逆境的焠煉仍能破繭而出茁壯成長，那你就是邁向成功之路了。
佛光菜根譚
人生如大海，船過不留痕；
人生如晴空，雁過不留聲。
作繭自縛（二）
有一個比丘歡喜禅坐，一坐就是好幾天。
有一陣子，他打坐時總會遇到一件怪事，于是向寺裡的年老僧人請教：“為什麼我一入定，眼前就看見一隻大蜘蛛爬在我腿上，怎麼趕也趕