不走它？”年老僧人回答：“下次入定，你不妨拿支筆在手裡，如果大蜘蛛再出來搗亂，你就在它的肚皮上畫個圈，看看是何方妖怪？”比丘于是準備了一支筆放在一旁。
入定後，大蜘蛛果然又出現了，比丘拿起筆在蜘蛛的肚皮上畫了一個圈圈作為标記。
才一停筆，大蜘蛛即銷聲匿迹。
出定後，比丘沐浴淨身，猛然發現畫在大蜘蛛肚皮上的圈圈竟然在自己的肚子上。
這才恍然大悟：原來一直擾亂自己入定的大蜘蛛不是來自外界，而是自己心思的妄想幻境所現。
魔，住在我們心裡的叫“心魔”，在外面活動的叫“外魔”，它所具有的含意是障礙、擾亂、破壞。
凡能擾亂、破壞、障礙好事、斷人慧命的，皆稱之為魔。
内在的心魔，有貪愛、嫉妒、嗔恨、妄想、煩惱、邪念等；外魔就是金錢、愛情、權位、安逸等，甚至阻礙我們行善的親情也屬于外魔。
魔有愛魔、恨魔、财魔、利魔和食魔等。
現在有所謂魔王、魔神、魔教、魔事、魔境、魔界、魔鬼、魔怪，還有冤家仇敵，都可以稱之為魔。
一件好事被人破壞了，就會想到這是魔障。
魔不一定是醜陋的，即使是千嬌百媚的，隻要會引誘我們堕落和犯罪的，都可以稱之為魔；魔也不一定是我們的仇敵，就算是我們的親人，但阻礙我們的善事、引誘我們造惡犯科，也稱之為魔。
魔，有的是可嗔的、醜陋的，但也有可親的、可愛的、喜歡的。
魔究竟是什麼樣子呢？如果你沒有般若智慧，是很難辨别的。
有人把過分妖豔的女人稱為魔女；有人把過分講究權力、陷人于不義的人稱為魔王；有的人用一些不正當的方法讓人吃虧上當，稱為魔法。
魔有很大的力量，甚至于它也可以放光，稱之為魔光；它也可以變為天人的樣子，叫做天魔；甚至它也可以變成佛的樣子，叫做佛魔。
很多不實的境界，以及一些幻化不實的境界，就稱為魔境。
破壞我們好事的人，我們稱他為魔；障礙我們向上的人、事、物，都可以稱為魔障；魔，有的時候不是别人，是我們自己——懈怠懶惰，不知精進，自己就是自己的魔。
如果我障礙别人的善行善事，那麼我也是别人的魔。
人世間，佛有一半，魔也有一半，我們的内心也是給佛與魔共同占領了，時而佛心，時而魔心。
所謂天人交戰的内心就是佛與魔的較量——如果我們能自己檢點、正派、向上，就是用佛心來降伏了魔；如果我們懈怠、邪見、懶惰，就是被魔給降伏了。
魔是千變萬化的，它圍繞在我們左右，深藏在我們的心裡，對我們糾纏不清。
隻要吾人有正當的思想，有正派的觀念，有正見的思維，有正命的生活，就沒有無法降伏的魔。
隻要用佛心、佛力，有什麼魔是不能降伏的呢？
佛光菜根譚
世間最成功的将領，不是打敗百萬敵軍，
而是調伏自己内在邪見惡念的魔軍。
山高豈礙白雲飛
一學僧向洛浦禅師告假辭行，想到其他地方去參學。
洛浦問道：“此處四面是山，你要往何處去？”學僧啞口不知如何回答。
洛浦道：“如果你在十天内能夠答出，那就請便！”學僧日夜思索，經行往來，在菜園中巧遇擔任園頭的善靜禅師，将不能回答洛浦禅師的問題經過詳述一遍。
善靜說：“我可以教你回答，但你不能對洛浦禅師說這是我的話。
”學僧一聽，大喜。
善靜慢慢道：“竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛！”
心靈的門窗，有時要關閉，有時要開放；有形的門窗，也是有時要關閉，有時要開放。
當宵小壞人在門外徘徊，當空氣污穢不淨時，你要把門窗緊緊關閉；當你要去上班，或者要外出購物，或是朋友來訪時，如果公司、商店、家中的門窗不打開，則社會和家庭怎麼能通達無礙呢？
有的人不會密護守根門，任由外境嘈雜的聲音不斷從門窗縫隙裡傳進來；不當的人言、不當的是非，它們像細菌一樣登堂入室，威脅到全家生活的安甯；又如風沙穢氣不斷從門窗中飄進屋内，就會污染空氣，造成居家生活的質量不良。
可見得一個人家門窗的開關是多麼的重要。
家中的門窗，不該關閉時不能關閉。
例如家中有了喜事，就應該打開門窗，通報親友；當家中要舉行聚會活動，更應該打開門窗，歡迎親友光臨。
尤其“五福臨門”時，你能不打開門窗嗎？
門窗是家庭對外的通道，心靈的門窗是自心和宇宙交會的要點。
有形的門窗即使緊閉，主人的心靈也一樣可以周遊世界，但總不若有形的門窗打開，可以堂堂正正出去，堂堂正正進來。
平時我們應該緊閉門窗，照顧門裡的安全，但更應該注意到門窗的功用。
門窗該關閉時關閉，那就是自我的天堂、全家老少的樂園；門房之外有風雨，有盜賊，有了門窗就不怕。
遺憾的是，有人将心靈的門窗緊閉，任何好人好事都無法進來；人不能進來倒也罷了，“道”也不能進來，“理”也不能進來，乃至于正義、友誼都沒有辦法進來。
這樣的門窗，就成了心靈的障礙，而不是通道了。
所以，我們應該打開心靈的門窗，讓“戒定慧”該進來的進來，讓“貪嗔癡”該出去的出去，如此，豈不得其所哉！
佛光菜根譚
封閉的門窗，隔絕了外界的接觸；
封閉的心靈，局限了思想的空間。