在講《占察善惡業報經》之前，我先和大家一起漫談，漫談就是隨便跟大家談談。
想談什麽呢?第一，你爲什麽要出家?出家做什麽?第二，你爲什麽要聽經?聽經學經做什麽?我講這兩點的涵義，就是要讓大家明白佛爲什麽要講經。
我們在社會上聽到好多人談論：『佛說的法都是矛盾的，一會兒講有、一會兒講空、時而說生死涅槃、時而一切法都不存在，既然是空還說法斡什麽?』他們感到莫名其妙，甚至我們佛弟子也有道些疑問。
還有的說我們清規戒律太多，出家了，無所迪徒，不知該如何做才好，舉手投足，點頭哈腰都犯過，我不信佛不是還好一點嗎?這不隻是在佛學院、或某個寺廟聽到這些說法，可以說在社會上隨時會聽到此類問題，你必須得知道原因。
怎樣知道呢?就必須通過聽經、學習，從佛說的法裏尋找答案，去解除己疑和他疑。
我在臺灣就有弟子問我：『現在你們出家人一年要吸收好幾百億資金，錢一到手裏就凍結起來了，不流通了，這對社會是一害。
』聽到此話，我就非常地痛心。
我們有的寺廟修的是萬人大殿，萬人禅堂，這會給社會造成影響。
以此事我就聯想到曆史上叁武滅佛的情況。
我們每日的祈禱—『國泰平安』，所做的善事功德迥向給他們消災免難。
可是這樣的祈禱迥向他們不理解，在不理解的情況下，就産生誤解，所以我們越發達時，社會上給我們的障礙就越多。
我們出家人怎樣來消除這些疑惑障礙呢?大家都讀過《金剛般若波羅蜜》吧?在經文裏說到佛托缽乞食回來，食竟洗腳，拿草敷座而坐，坐著輿大家談，隨比丘們發問，當時在會的須菩提就提出問題，他說：『如來，善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，雲何應住?雲何降伏其心?』佛隨所問善意解答：『應無所住而生其心。
』又如佛在成道之後，到鹿野苑度五比丘，也是坐著跟他們談話，從談說中讓他們懂得道理，明理後：心中才無疑惑，才能按著道理去做。
大家學佛法就是要明理去惑，怎樣能使我們明理去惑呢?說到這裏，就是讓大家明白這個道理，佛爲什麽要講經，我們爲什麽要聽經?佛說法時，以種種方便善巧柬告訴我們身、口、意怎樣去做、去行，佛親口所宣的戒律，就是指出了我們孩做輿不孩做的，佛悲心流出的戒法是保護我們的身口意叁業清淨，叁業清淨不造業，六道翰迥跟我們就沒有關系。
一定要懂這個道理，佛爲什麽要說法?我們爲什麽要學法?這就關系到你爲什麽要出家?出家是爲什麽?
把你的心集中起來，好好的修行就能離開障難。
學《占察經》地藏菩薩告訴你要『一心除』，不要隨外頭的境界轉，要反觀自心。
凡上心隨境轉的，什麽業障都會發現。
一百四十者觀所難速得脫·一百四十一者觀所難久得脫·一百四十二者觀所難受衰惱·一百四十叁者觀所難精進脫·一百四十四者觀所難命當盡·
你遇到的災難很快就得脫離，也許十年乃至若幹年一定得脫，或所遭遇的災難對你有損害。
另外，你所遇到的惡緣必須精進勇猛去修，才得脫離。
過到惡緣有病難或命難，占到壽盡了的情況，怎麽辨呢?多拜忏，念聖號或者靜坐，還宿債可免，或想到這種命，可以爲代衆生受苦。
一百四十五者視所患大不調·一百四十六者觀所患非人惱·一百四十七者觀所患合非人·一百四十八者觀所患可瘵治·一百四十九者視所患難瘵治·一百五十者視所患精進差·一百五十一者視所患久長苦·一百五十二者觀所患自當差·一百五十叁者觀所患向醫堪能治·一百五十四者觀所瘵是對治·一百五十五者所服藥當得力·一百五十六者觀所患得除愈·一百五十七者所向醫不能治·一百五十八者觀所瘵非對治·一百五十九者所服藥不得力·一百六十者觀所患命當盡·
「所患」，指你所患的病，是由四大不調所造成，地大偏重了，就會骨質增生；水大不調就會傷風感冒流鼻涕；火大不調，就會發燒，或者長個結子、長瘡；風大不調就屬害了，中凰、發瘋，風大攻心，心就喪失理智。
這都是四大不調的病，是遭受鬼神攪亂而生，是非人人身擾害你。
這是他宿業跟你有因緣，所以你必須精進，而且給他迥向，加持他，超度他，給他忏悔，這樣才能使你們的共業消除。
所患的病可以治，所患病很難得好，通過你精進修行，病就能好。
這個病很困靴不好治，要長時同受痛苦。
不治都會好，醫生還能給你治好。
有好方法能夠治你的病，吃的這個藥使你的病很快就好。
病能除掉能治好的，找的這個醫生治不了你的病，應該另外找一個好的。
這個治瘵方法不對，這個藥吃了沒有效果。
現在患的這個病不必治了，治也要死。
從一百四十八到一百六十都是說你的這個病會不會好的。
答覆病的很多，因爲我們病苦非常多。
生病都是過去殺業，所感的苦果，如服藥不得力，或長久受病苦等，種種不能使病愈乃至病死的情況，要多念地藏菩薩，求地藏菩薩加持，清除病魔，使病體早日康愎。
如果壽命盡了，早點兒走了，換一個分段身不是很好嘛，不要留戀。
我們之所以去不了極樂世界，就是你不相信佛所說的，對你現在的這個身體太留戀、太執著。
我們出家人應該對於死，生歡樂想，生愉快想。
爲什麽呢?這一段的業障我還完了，換一段不更好嗎！我們人人能心無罷礙，看破放下不留戀一切，那就解脫自在了。
以上一百六十種都是今生現實會遇到的情況。
以下十種就是看我過去徙哪一道來的。
一百六十一者從地獄道中來·一百六十二者徒畜生道中來·一百六十叁者衆餓鬼道中來·
指從叁惡道中來，因爲剛從惡道中來，所以會信心不足，起疑惑，難