候，按他造的業一定要墮惡道。
至心歸依大士身，因爲他至心的歸依了地藏菩薩，那這些災難都免了，還增加他的壽命，把他罪業就除掉了、消失了。
在這南閻浮提很多事業、很多事情，例如說少失父母恩愛者，年紀很小，就把爸爸媽媽失掉了，兄弟姊妹失掉了。
現在自己的父母、六親眷屬他們的魂識在哪一道，在何趣。
兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。
因爲一小就失散了，或者死亡，或者離開了，不知道了。
在這個情況應當怎麼辦？或者是塑地藏菩薩像、畫地藏菩薩像，完了向地藏菩薩求。
悲戀，就是瞻禮地藏菩薩很痛苦的、戀戀不舍的觀這個地藏像。
如果經過二十一天這樣子思念大士名，二十一天就念地藏菩薩聖號，或者瞻仰其像，或者看地藏菩薩體像；示其眷屬所生界，地藏菩薩就指示你了，顯示給你，或者在夢中就告訴你。
假使你六親眷屬父母墮在惡道趣，因爲你在求地藏菩薩，你的六親眷屬墮在惡道，他能夠離開惡道，地藏菩薩就會救護他們，把他們就救出惡道去了。
同時還告訴你，你的眷屬轉生到什麼地方去了；示其眷屬所生界，墮在惡趣也能出離。
若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。
你從此這個感應相應了，你更加追求了，更加懇求地藏菩薩了，那你一定能成道，獲得地藏菩薩給你授記，將來一定能成道的意思。
欲修無上菩提者，乃至出離叁界苦。
你發心想要成聖道，脫離欲界、色界、無色界的苦難，那你就應該發大悲心。
發了大悲心了，以大悲心來觀瞻地藏菩薩像，瞻禮大士像。
這樣子你所發的願都能很快成就了，再沒有業障來遮止你了，就是業障消失，業障不能障你的道力了。
爲什麼？地藏菩薩加持力故。
有人發心念經典，欲度群迷超彼岸。
假使有人要發心念大乘經，想脫離苦海，到涅槃的彼岸。
這個願是很好，是不可思議的，但是事情就不同了，事與願違。
因爲在你讀經的時候忘了，精進不起來，讀的時候一邊讀一邊就忘失，那你怎麼辦？就是你有業障。
你怎麼樣消這個業障呢？你對大乘經典記不到，常時忘失。
乃至于讀讀不成，忘了；讀讀不會，忘了。
那你應該供養地藏菩薩，或是香華供養；或是很窮，沒有，就禮拜吧！用禮拜，用憶念供養。
衣服、飲食，一切玩具，一切物質，乃至寶貝，在地藏菩薩像前供養一杯淨水，這就是修行的方法。
如果我們沒得智慧，每天清晨用清淨的杯子，一杯水，不要很大，小杯就可以，供到地藏菩薩像前。
當然供了之後，你還要禮拜，還要念經，或者念聖號。
或你沒有時間念，就供水就行了。
經過這一天，夜間一夜，經過二十四小時，第二天清晨把它喝下去。
喝的時候你要禱告要發願，一者忏悔自己業障，說我讀大乘經沒有記性，讀了就忘了，乃至讀不下去，求大士慈悲加持我。
但是你喝水了之後，蔥、酒、簥、蒜，這叫小五葷，大蔥、蒜，或者簥頭，凡是有辛味的不能吃，咱們一般就是蔥、蒜、韭菜，這類東西不能吃，這叫小五葷。
還有酒肉，不能亂搞男女關系，不能說假話，打妄語，叁七二十一天，不要傷害衆生。
這個時候喝了水之後，常時思念地藏菩薩名。
二十一天産生效果，或者在夢中，或者在醒的時候，你能夠見到地藏菩薩身相，耳根或者聽到地藏菩薩音聲，這個時候不止地藏經，一切經典，凡是大乘經典，一曆耳根，永不忘記，千萬劫都不忘，無量生你都能記得。
我們現在有些個小孩子六、七歲就能念心經，大部頭不能念，心經；在北京也有小孩子他媽媽教他地藏經，他不到十歲，六、七歲，他媽媽教給他一遍，他就會念了，前生的善根。
我們經常說沒智慧，這教喝地藏水開智慧，地藏菩薩加持力。
這就是修行，地藏菩薩有這個力量。
但是這個話不是地藏菩薩說的，釋迦牟尼佛對觀世音菩薩說的。
貧窮衆生及疾病，家宅兇衰眷屬離。
有的衆生又窮又害病，那要窮了再害病，請醫生看病吃藥很困難，沒有錢吃藥，沒有錢看病。
同時家裏頭不安，家宅兇衰，出很多禍事，那這個家庭就破裂了，眷屬都離開了，就是四分五裂了。
在睡夢中有惡神惡鬼來擾亂你，業障發現了。
你求的事都做不到，事與願違，想做的計算的很好，一做就失敗。
假使說至心瞻禮地藏像，佛跟觀世音菩薩說這個人要忏悔，要誠誠懇懇的拜地藏菩薩，那以上所說的惡事、不如意事都消滅掉了；乃至于夢中都做好夢，不做惡夢。
像來這見我的道友們，在家人，第一次來勸他念地藏菩薩，觀想地藏菩薩。
以後他再來，我問他是不是順利了？他說好多了，夜間都很好，不做惡夢了，效果很應很驗。
這個時候不會缺衣少穿的，也不會缺飲食了，衣食都能滿足，神鬼護持他。
假使因爲急事到山林，過渡大海，乃至于那個山裏頭有毒惡的猛獸，還有些個壞人惡人，惡神惡鬼，還有些惡風，經常起惡風，像美國那是龍卷風，像臺風，這都叫惡風，傷人的。
總說的一切苦惱的事對你沒緣了，都離開了，愉快的事就跟你有緣了。
爲什麼？因爲你瞻禮供養地藏菩薩的像，就得到這個果報。
如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。
不論到任何地方，山林裏頭，到大海裏頭，在別人是災難，在你沒有災難還消滅了，吉祥如意。
觀音至心聽吾說，你要一心一意的聽我說話，聽佛的囑托。
地藏無盡不思議，地藏的功德，不思議功德我說不完的。
百千萬劫說不周，我想把這些個都說圓滿，經過一劫、百劫、千劫、萬劫也說不完的。
你將來也如是，廣宣大士如是力，你跟娑婆世界未來的衆生宣揚地藏菩薩他的功德，乃至地藏經典。
地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂，若能以此回法界，畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知，普告恒沙諸國土。
佛就囑托觀世音菩薩，叫他去弘揚地藏經，宣揚地藏的名號。
這品就是見聞利益，能夠見到地藏菩薩、聽到地藏菩薩的話，都能得很大利益，就叫見聞利益，而且是佛囑托觀世音菩薩弘揚地藏法門。
【囑累人天品第十叁】
囑托觀世音菩薩完了，佛又跟地藏菩薩說，這叫囑累人天品。
囑累誰呢？囑咐地藏。
累呢？累是累贅的意思，負擔。
他囑托地藏菩薩說你要負擔，負擔什麼？末法一切衆生，讓他們不要受苦難，能夠得度。
佛跟觀世音菩薩把這個見聞地藏菩薩利益說完了之後，又來囑托地藏菩薩。
【爾時世尊舉金色臂。
又摩地藏菩薩摩诃薩頂。
而作是言。
地藏地藏。
汝之神力不可思議。
汝之慈悲不可思議。
汝之智慧不可思議。
汝之辯才不可思議。
正使十方諸佛。
贊歎宣說汝之不思議事。
千萬劫中不能得盡。
】
爾時世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩诃薩頂，加持地藏菩薩，摩他的頂。
這個一般說，在法上來表達的意思，佛的現金身黃色表示什麼？表示五色當中中道的道理，顯示中道的道理。
摩地藏菩薩頂，摩他頂安慰他，說你在這個六道地獄度衆生太辛苦了，安慰他，但是你還沒度完，還要繼續。
因爲在我的末法當中，就是我們現在大家，沒有得度的弟子還有很多很多，囑托他的。
佛囑托就跟他說地藏地藏，稱他的名號說地藏地藏，汝之神力不可思議，你能做得到，你有這麼大神通力。
連續稱他，表示佛對他非常器重的意思，你有很大智慧，有不可思議的慈悲，還有辯才。
你度人得有辯才，沒有辯才不行的，人家不聽你的，人家還要跟你辯論呢！都是不可思議。
十方諸佛要贊