刻忘諸心。
老僧豈不籌度聚雲之宗，讵忍一朝易其念？雖曰興廢之數，護法默有以主之；要在人之能弘道耳。
機不剝，不複志；不屈不伸。
賢徒惟堅冰霜之操，圖遠大之業。
今且随緣住山，将來弘開法席，老僧亦為吐氣。
”
二十三年甲子
師七十一歲，春旱甚久，松籓土兵作亂，四野多寇。
郡守朱公給示團練居民，于九亭長安寺廣設衛備，延師居之一方，俱獲安堵。
答忠路司主覃君一問道書，作《石柱宣慰馬嵩山宜亭記》，寄金碧玉居士詩：“持竿江際遘多情，解帶留衣俠氣橫。
劍佩聲随秋思遠，煙霞色逐小陽生。
輕風亂舞淋霜竹，細雨頻滋鬥雪英。
”
此日詩腸，誰共語？同心可是，待嘤嗚示榮賢，應賢兩禅人偈。
冰弦法來理院事，時勤請益師，嚴加究竟，蓋不忘玉眉亮遺書也。
答文學朱樹原、羅宗玉問道書，嘗謂近侍曰：“時勢亂，離心每不堪，明歲不東則西矣，人恒疑之。
”
二十四年乙醜
師七十二歲，示磐城主人長句。
範道人藥病歌萬書狀，碧峰禅人偈，為崦茲禅人書卷。
四月初一，回高峰治行裝、辦路糧。
或曰：“值茲盛暑，師将何往？”師曰：“秋入則涼矣，人鹹拟師将為江浙之行去，臘不東則西之言，其為此乎？”遂不介意。
六月十五日，廣積立雪，見迎師度夏。
既至三日，書示高峰及門曰：“老僧大事将終矣，爾等急來接歸，無累他人。
”叢林及門輩披星而赴寶積，大笑崇長安。
冰弦法亦于次日至同迎歸高峰。
見賓客，語笑如平時。
究衲僧鉗錘益辛辣，毫無染病狀。
九峰般若和尚胗，師脈謂人曰：“吾指下定人死生不爽，若此六脈安和，何憂之有？”問安請候者聞此語，漸散去。
師舉手戲謂般和尚曰：“賢弟未知者，一脈在。
”遂發書遍辭道契，諸紳士、凡同門弟兄及門弟子，分化各方者鹹命來面别。
由是諸方聞風而至，憧憧不絕。
師與接見，無分朝暮，諄諄言法門事。
或問諸山旱潦，法衆勤怠，溫慰盡情。
總戎胡道之于七月初十日卒，十三日葬。
師聞而喜曰：“去得好者，俗漢乃先我耶？”即命刻訃，催之至再。
門人啟曰：“訃必日時既定而後可。
”師微笑屈指曰：“十五中元、十六、十七。
”
治平和尚來刻定，十八日午時便是。
先是，治平野雲和尚書雲：“中元大會，文武宰官俱來薦親事，畢方能問候師。
”以多年弟兄甚望一别，至十七日不至，乃嗚鼓集衆至大鑒堂，詳叙生平踐履。
兢兢擔荷處，已臨衆，巨細條分，朗朗人耳。
再三囑曰：“我祖法道初盛于東南，傳守于西北。
今雖中興吾蜀，而東南反為絕響，爾等各乘願力，當圖遠取大，勿滞于此，使道化廣行，吾死瞑目矣。
”
索筆草書條幅者五分，囑後事将畢。
堪與楊春卿素問道于師，進曰：“和尚圓寂後入塔之期，必俟某酌擇乃行，塔内先有慶忠老人、衡山和尚靈骨，恐造次不便。
”衆皆言楊居士之語甚當。
師直斥曰：“恁麼斟酌，若得恰好，即到驢年去。
”遂書一紙曰：“老僧圓寂後三期，即行入塔。
吾師徒兄弟以吉人而居吉地，自有一切善神為之擁護，永發其祥，斷勿以山家年月之語為之阻逆。
”特囑衆議始定遺書。
州守朱公公告别，徐就寝室，長坐不卧。
次日命行人式可，曰：“日汝善走，可急到九峰。
”請般若和尚來移時，聞午梆聲，問近侍曰：“甚時候？”近侍曰：“午時。
”複問式可去幾遠，曰：“将四五裡。
”師曰：“可急遣人追回，不必去了。
”遂索浴更衣，大書“得大自在”四字貼龛額，端坐龛中，手書遺偈雲：“行年七十有二，開堂四十有三。
生死瞥然，無與去來有甚相幹。
”
老僧直實而道，一任諸人疑者疑，信者信，參者參。
雖然如是，也不得放過。
咦，擲筆瞑目。
門人等跪請：“法道艱微，祈師再來作度。
”言畢，一衆悲号。
師複揚目雲：“汝等勿作兒女态，有傷大體。
吾勞心法門苦極生厭，不複返矣。
汝等曷易哭泣聲，為念佛聲乎？”于是念佛聲震，梵樂揚空。
仰視師容，已宴然寂去。
龛供三日，遵遺命遷化。
齒牙不壞，舍利盈坎，送靈骨附入慶忠祖塔内，複收餘骼舍利，造塔于遷化處。
師凡六坐道場度門弟子，正因性果以下一百餘人。
嗣法門人幹夫，性一無言，性養大衍，性豫立雪照見，紫垣性貴，天湖性定，雲林性現，大笑性崇，又山性證等十人嗣法。
居士總戎袁公寶善、刺史沈公克齋、太守朱公葵、石文學李公青眉、張公雙承輩五人，其餘殷勤問道者，則有給事李公諱、兼涪侯譚公、西昆憲副高公時靖、台中瞿公不荒、太守李公大仔、向化侯譚公養元、總戎姚公聖、瑞任公履素、馮公君弼、胡公道之、陳公文宇、向公葵、赤吳公通、瞿李公數仞、易公觐、橋司農曹公秋嶽、司馬張公、蘧林方伯、王公邁、人铨部吳公鼎、吾給谏楊公自西郎中、錢公珥、信州守劉公肇、孔邑合林公、觐伯牆公、禹九孝廉、黃公節也、李公祖童、羅公億如、石砫宣慰馬公嵩山、忠路宣撫覃公君一他，如聞風仰慕見面，傾心喝下翻身棒頭取證，或隔江橫趨、移屋深居者，不可勝數。
其上堂，小參示衆機緣，皆書記性豫、性定随在手錄。
總計正錄二十卷，《正燈集拈頌》三卷，宗旨纂要三卷，《松嶺閑評》一卷，《祝延增補》一卷，表疏三卷。
更有間談淡語、日習語、辟邪說，偶拈雜着老衲宿儒箧藏手珍編，散寰區矣。
當其示現受生，宛有瞿昙周行七步之芳蹤。
呫哔業文，堪比韓子，能起八代之衰替；視功名若浮雲，以妻拏為傀儡，修苦行于青山，一任挂眉巢頂，勤參請于靈峰，不辭九上三登。
其後說法如雲雨，棒喝若雷霆，直使迷者醒，失者得，虛者實，窮者富。
然此猶是拈黃葉止兒啼，究之向上，全提驅牛奪食，猶令人迎之，無首随之，無尾所謂。
仰彌高，鑽彌堅，瞻在前，忽在後，而終莫得其端倪也。
檢身端約，若黃龍為人。
勁挺類高庵，率衆整肅，創業偉煌，雖百丈石霜，不能獨擅其美。
機用縱橫，規矩嚴密，即妙喜楚石，安得專稱其長。
其應物接人，似春風之拂面；确古商今，若明月之入懷。
走霞霧千彩，毫賦星河于玉闆，此其緒餘耳。
統生也，晚剃度，當師五十有九，承印值師古稀之年，而且智暗才疏，安能盡識師之底蘊，深窮師之分量？即以虛空為口，須彌作舌，亦不能發揚其邊表也。
今謹就親炙之所見聞，兼考全錄之所記述編年書事，庶可垂範于後昆。
若謂弟子揚師之美，則吾豈敢。
普陀鎮海都監比丘圓機敬梓
高峰三山來禅師年譜終