，造成佛教界一片烏煙瘴氣，哪裡裡有青天？哪裡裡有好人呢？
在佛教界，你有學問，他說你隻有學問，沒有口才；你有口才，他說你隻有口才，沒有修行；你有修行，他說你隻有修行，沒有慈悲；你有慈悲，他說你隻有慈悲，不會辦事；你會辦事，他說你隻會辦事，不會英文；你會英文，他說你隻會英文沒有佛法……到處摧殘，到處打擊，難道這就是佛教所提倡的愛語布施？這就是佛教所提倡的口頭功德？
目前的社會，尤其佛教界，亟需要有一次提倡“說好話”的運動！讓“欲得佛法興，除非僧贊僧”的聖言，真正能實踐在僧信之間！
互贊不夠，還應該互助，四攝法中的利行，就是現在人的服務精神。
能服務助人必屬富有，自己富有必願助人，不肯助人必然心性貧窮，無力助人之故也。
“一佛出世，千佛護持”，是互贊互助最好的明證，我們呼籲大家都該建立互贊互榮的觀念，我以一句話贊你，我以一舉手助你，常作“不請之友”，中國幾千年來那種老死不相往來，那種拔一毛以利天下而不為的思想，早就不應存在了，我們現在要的是和諧服務的社會，和樂清淨的僧團。
四．樂觀進取
佛門講究莊嚴、肅穆，但非槁木死灰，或悲觀冷淡，諸佛菩薩的慈祥姿态，是由内在的法喜禅悅引伸出來的，故身為佛教徒要将樂觀歡喜的性格常駐心頭，要将積極進取的精神，注入生活。
佛教現在為人所垢病的，是太過冷淡，是太無表情，所以一個喜悅性格的養成非常重要。
我們不僅在求己樂，而是要把歡喜快樂布滿人間！
彌勒菩薩的歡笑，是多麼可愛的姿态；觀音菩薩的慈祥，是多麼可敬的豐采。
現在舉世大衆，不喜歡悲慘世界，不喜歡冷酷無情。
哪裡裡能洋溢著莊嚴與歡樂，哪裡裡就擁有最多的衆生。
樂觀不是消極的享受，是積極進取的利人。
“犧牲享受，享受犧牲”，這是現代人的精神；“歡喜地菩薩”、“禅悅藏菩薩”，也都秉持著樂觀進取的精神，服務衆生。
富樓那到輸盧那國去弘法，甘願把生命布施衆生；玄奘大師到印度求法，“甯向西天一步死，不回東土一步生”，這就是以樂觀進取的精神，為教為人！
所以，我們要将大乘樂觀進取的精神普皆回向，要讓衆生歡喜，先從我們有喜悅的心性和微笑容貌做起。
目前的佛教，如能融合尊重，團結包容、互贊互助、樂觀進取，必定能樹立佛教的新形象，佛教前途必定大有可為！