家，非常注重國際合作，到處都有跨國公司的設立；教育界的留學生交換、教授交換；學術界的出版品交換、知識交換；其它各行各業，所有的文化交流，都奠定了天下一家的型态。
故此，佛教若不迎頭趕上時代潮流，彼此融合尊重，是不會有前途的。
君不見《彌陀經》裡的淨土衆生，每天清晨都“各以衣襕盛衆妙華，供養他方十萬億佛”，這不是互相融合尊重嗎？
二．團結包容
團結！團結！千百年來大家都高喊團結，但團結不是說要你來跟我團結，要你在我的領導之下，不能有異言異行，我才允許你跟我團結。
這不叫團結，這是要人投降，要人作俘虜；這是占領，不是團結。
團結是相互的、平等的、包容的，是容許相異的共同存在。
在同中容許有異，在異中容許有同，彼此尊重，相依共存，這才叫做團結！不能認為同行是冤家，不能認為同行應相輕，不為讨便宜而侵犯别人，不為逞己快而諷刺别人，不為忌彼好而打擊别人，更不會為獲私欲而傷害别人。
泰山因不辭土壤故能成其高，大海因不擇細流故能成其大。
團結不但是包容，更要分工，眼耳鼻舌雖同在一體，但必須分工合作，才能成為健全之體。
手指有長短，但各司其用，如果少了一根手指，就會覺得不方便。
因此，佛教各宗各派、各大各小、各南各北、各顯各密，可以各傳其教，各為所為，不管再多的個體，但可集合在一起，精誠團結，彼此包容，共為佛教興隆而攜手合作！
說到團結，這不是口号，要确實的實踐；說到合作，不是虛應故事，要真正的寬大包容。
所謂你我彼此要團結包容、大小上下要團結包容，連橫合縱要團結包容，權能異見要團結包容，僧信男女要團結包容，寺院教會要團結包容，教育文化要團結包容。
身為佛陀弟子，叁千大千世界都在我們心中，我們心中還有什麼人事物不能包容？不能團結呢？
叁．互贊互助
普賢菩薩的行願品中，“贊歎功德”是學道行門之一，釋迦牟尼佛與彌勒菩薩同時修行，但佛陀能提早成就佛道是因多修贊歎法門，故寺院中朝暮課誦時都在唱贊頌偈。
一個對真善美不懂得贊歎的人，不随喜說好話的人，是不會領導人，不會和人相處的。
學佛，要不時的給人愛語和布施，适當的贊美是度衆最好的方法。
今日佛教界到處毀謗，到處是非，信徒幫助自己的師父批評他寺的長老，青年學者輕視年老者頑固鄉願。
在黨同伐異的情形下，這個不好，那個不是