體心中沉寂的般若。
無明和業，是在無條件地屈服于理智時發生的，禅反抗此種狀态。
理智的作用，表現為邏輯和語言，而禅卻藐視邏輯，在不得不表達自己的時候，緘默不語。
理智的價值隻有在把握事物的精髓之後才被意識到，禅也是這樣。
禅是在喚醒我們心中超越一切的大智慧時，用一種和普通的認識過程全然不同的特殊方法，磨煉我們的精神。
說教基于理智、邏輯、語言文字，禅的方法則與之正好相反。
下面，是宋代五祖法演（1104年殁）所講的一個故事，對我們理解這一點将有很大的幫助。
假如有人問我禅究竟是什麼，我将這樣回答：禅和學習夜裡偷盜的技術類似。
有一個夜盜的兒子，看到他的父親年紀大了，就暗想：“如果父親不能再幹這行了，家裡除了我再也沒有能幹這行的人了，我一定要将這方面的技術學到手。
”
他将自己的想法偷偷地告訴了父親，父親一口答應了。
一天晚上，父親将兒子帶到一家富戶，穿牆而過，到了屋内，撬開了一個大衣箱。
父親吩咐兒子鑽進去取出裡面的東西。
兒子應命而入，父親立刻蓋上箱子并将箱子上了鎖。
然後父親跳到院子裡，大喊“有小偷、有小偷”。
等這戶人家都被吵醒後，他就順着牆洞鑽了出去，消失在夜幕裡。
這戶人家一陣慌亂，點起油燈，環繞院子搜尋了幾圈，一無所獲，覺得小偷已經逃走了。
這時，被鎖在衣箱裡宛然甕中之鼈的兒子破口大罵父親。
當他郁悶之極快要憋死之時，突然靈機一動，計上心來。
他學起了老鼠咬東西的聲音，這戶人家聽到後，趕緊讓女傭人拿着油燈去看一下衣箱。
女傭人剛把箱蓋打開，那個兒子就跳了出來，撞倒了女傭人，逃之夭夭。
這家人在後面追他，他發現路邊有一口水井，用盡全力抱起一塊大石頭，投入井裡。
追趕的人以為他跳井了，都圍在黑洞洞的井口邊往下看。
兒子就這樣撿了一條命。
一回到家，他就大罵父親，說他在關鍵時刻全然不念父子之情。
父親說：“消消氣，你先告訴我你是怎麼逃回來的。
”
于是，兒子就講述了自己曆險的始末。
聽完他的話，父親說道：“這就對了！你已經學會了夜裡偷盜技術的秘訣。
”
循着這種偏頗的夜盜技術教授法