南無達瓦耶
南無紮格尼耶
孩子們學不來就胡念
馬毛布吾亞
馬毛哲巴亞
馬毛巴奇亞
大師将此譯為吐蕃語
皈依上師并且緻頂禮
皈依本尊神且緻頂禮
皈依空行者且緻頂禮
吐蕃孩子鹦鹉學舌道
納馬亞塔巴志巴胡河
夏保唐塔塔毛巴胡河
念到這裡二師附掌笑
國王悲苦憂傷涕泗流
精神萎頓身體日憔悴
再三頂禮堪布和大師
吐蕃之地僻暗無佛法
為使人們趨善而成佛
請來二位導師修廟宇
并且懇請久住講經法
大德恩重如山答允之
随後頒布法律招學童
惜乎童子發音都不準
遑論翻譯經書宏大法
佛法難以樹立如何好
遍知三時的蓮花生說
國王放心自然有辦法
印度菩提伽耶講經院
佛祖釋迦牟尼有堂兄
逝後幾處報身佛土轉
前後七次轉生為人身
最近一次也就是現在
生在藏地尼木協卡爾
一個人家的大屋院裡
父親名叫巴郭爾海托
母親是占嘎莎·專吉
兒名甘加唐達年八歲
跟他父母索要就能來
他是無可辯駁的翻譯
在河日潘域的嘎瓦沙
父親名字叫嘎哇洛丹
母親是卓莎多傑夫人
釋迦牟尼的親屬曾達
逝後轉生為嘎哇巴則
跟他父母索要就能給
茹拉地方達爾瑪岡村
父親叫覺繞魯義尖江
母親名叫章莎·則瑪
兒是居士力紮西化身
名名叫覺繞魯義尖參
和他父母索要就會來
第六十九章 毗茹劄那受邀請
王臣奴仆七人騎馬走
二十五人步行在後頭
來到了尼木協卡爾村
村人不會敬語不叩首
躲在家裡無人敢出來
不久來了一個灰孩兒
腰纏皮繩唱着歌兒走
王說要向孩子問句話
臣僚上前去請孩子來
問巴郭爾海托可在家
回答為了生計剛出門
占嘎莎·專吉在家嗎
在是在尋找眼睛去了
國王問你誰家的兒
回答我是父親的兒子
王問你的父母都是誰
答曰你所認識的就是
王問你家房屋在哪裡
童兒一指這就是我家
國王大喜忙說緻頂禮
童子說請你首先教我
一教就會向王緻頂禮
國王伸手摸摸孩子頭
蓮花生說的不就是他
口齒伶俐人又很聰明
就問你可願意跟我走
孩子回答走是可以走
你的坐騎後頭讓從嗎
父親背酒母親背青油
回家就喊阿大、阿媽
話泉是酒除暗者是燈
說明情況讓他騎上馬
夾在步行随從們中間
君臣一十二人在後頭
巴郭爾海托來到面前
請君臣随員走進屋裡
點燃竈火獻出好酒說
國王來到僻壤為何事
我願為君效勞請吩咐
王說我來此地無它事
專為你的這個兒子來
請你一定把他送給我
做父母的一聽就哭了
我倆隻有一棵獨根苗
年齡尚小八歲有何用
王說别的孩子學不好
學習翻譯可以譯佛經
蓮花生大師作了預斷
吐蕃除了你的兒子外
别的兒子全都沒有用
巴郭爾海托張惶又失措
推說老夫老妻掌上珠
怎能無離家鄉去印度
八歲乳兒怎能搞翻譯
請求不要再提這件事
說完以後連連緻頂禮
國王解釋孩子是幼小
但也不是馬上派他去
要走也得獨立能生活
你們二位當由我負責
這孩子不給我可不行
二人于是答應給國王
并且随同國王一起走
王說吐蕃中部最好處
你們夫婦兩人可安身
中部最好處是亞爾龍
繞巴劄村二人得安頓
第七十章 五位大德同譯經
甘加唐達來到桑耶寺
住在二位導師的跟前
七年時間飲用糖甘蔗
蜂蜜酥油奶汗和酸奶
為使增智先讀智慧咒
遂成語文學家和譯師
嘎哇巴則和覺繞魯義尖參
也由國王遣使接迎到
并且成了語譯之學者
王将二位導師請到桑耶翻譯院
蓮花生大師趺坐金台
菩提薩埵堪布坐銀台
左排和右排鋪好墊子
毗如劄那三位譯師坐
國王面對他們坐龍椅
二位導師得共金子曼荼羅
一尺高的花兒鑲着金子松耳石
獻給三位譯師寶物曼荼羅
王緻頂禮請求講經法
埃瑪好！從印度佛之國
太陽月亮來到吐蕃國
原原本本講角顯密宗
三位譯師請即譯出來
言訖撒出一升金子花
從此以後蓮花生大師
在牛年末尾至虎年初
講解了外密宗三部續
由覺繞魯義尖參翻譯
講解了内密三瑜伽續
由毗茹劄那譯師譯就
譯成滿足修福《國王十大經》
《波羅密多心經》觀經
《臨終智大乘經》修經
《普賢菩薩行願王經》行願經
《金剛摧破陀羅尼經》洗浴經
《佛頂大白傘蓋陀羅尼》佛頂經
《密主藍衣經》修福經
《無量壽佛經》長壽經
《财續母經》财寶經
《一字心經》等
内增《奈洛迦》經
密增修行經
《無污悔經》國王經常念
每月悔改過失補誓約
國王壽數原本四十六
念經吃齋延長十三年
這期間所譯經卷有很多
顧慮文字繁多怕出錯
不過略一Ｙ譯即收束
飲喝佛法浩淼之大海
譯出一百三十八種經
以金剛界佛為首的
一百三十五種如來集
一百二十一種外密經
幻術八部和無上全集經
翻譯密宗的方法像太陽
而堪布菩提薩埵
一人多名的依西德增
譯出《律經根本律》
《四種律典》、《十萬頌》
《彌勒經》和《常啼菩薩經》
翻譯了顯宗大小經
《楞迦經》十五卷
《聚寶經》三十五卷
《大方廣佛華嚴經》二百零八卷
《涅槃經》一百一十二卷
全部了義經卷得翻譯
嘎哇巴則譯出外密宗
事續支亞六部和五部
二行烏巴亞四續
全部瑜伽續
但是三百卷大續未譯成