他家中設有佛堂，佛堂中置有禅榻，日坐一柱杳，從不間斷，因于禅定亦頗有省悟。
他的佛學論文，不僅是理論上的說明，亦半由實證功夫得來。
他于坐禅中，領悟到禅宗的參究工夫，與牛頓見到蘋果落地時的心情無異，因而證明古今中外學者，無論于社會科學或自然科學、在理論上或應用上一切的發明，無不從刹那定境中現量發出。
但若無禅定工夫，或定力較淺的人，刹那即落于比量。
小徐的佛學著作，最早發表者是《佛法與科學之比較研究》一書，此書撰寫于民國十七年，初發表于《海潮音》雜志，于民國二十一年出版單行本。
這是第一位科學研究者所寫的佛學論文，所以在佛教界引起一陣轟動，獲得熱烈的好評，許多佛教社團紛紛翻印，作為佛教的宣傳書，直至數十年後，台灣佛教社團仍不時翻印贈閱。
民國二十一年‘一二八’戰争，他所服務的中國鐵工廠毀于炮火。
此時季同已年近花甲，以後他是否再創辦事業或任職他所，不得而知，不過他在佛學研究上益發精進。
民國二十二年，北京大學教授周叔伽出版《唯識研究》，他為是書作序，洋洋萬餘言，内容較《佛法與科學之比較研究》尤為精辟。
在歐美宣揚素食及保護動物的女居士呂碧城，曾緻書季同問道。
季同的《答呂碧城》，亦洋洋數千言，以科學新義解釋舊說，精辟透徹。
民國三十二年，小徐撰寫《佛法省要》一文。
雖說隻是一本三數萬字的小冊子，卻包括了佛法與自然科學及實驗哲學上的諸多問題。
他引經據典，由淺入深，用客觀比較的方法，分析東西文化、自然科學、實驗哲學與佛法之間的關系。
民國三十五年，尢智表著《佛教科學觀》、《一個科學者研究佛經的報告》二文出單行本，季同各為作序。
民國三十七年，小徐在蘇州病逝，享年七十三歲。
後來上海出的《覺訊月刊》上，介紹小徐生平概要，附在《在一個科學研究者研究佛經的報告》序文後面，附語曰：
（覺訊月刊編者按）：王季同居士字小徐，蘇州人，前清時留學英國，研究電工，并在德國西門子電機廠實習，曾發明轉動式變壓器，回國後在中國科學院工作，著有《電網路計算法》（是用英文寫的），在電工上有很大的價值。
他對佛學研究的工夫正和他的學一樣精湛，著有《佛法省要》和《佛法與科學的比較研究》等書。
一九四八年在蘇州逝世。
這篇序文是編者根據原序節譯的。