謂我用，前後變易，非我體者，理亦不然。
【疏翼】
第一征難中，第四牒外救非。
【述記?卷四】
次、外人救。
此、牒計非。
【論文】
一?一二八 用不離體，應常有故；體不離用，應非常故。
【疏翼】
第一征難中，第五顯非理。
【述記?卷四】
此中二難，體用相例。
量雲︰用應常有。
許不離體故。
如體。
體應非常有。
許不離用故。
如用。
外人計體不離于用，故爲此因。
【論文】
一?一二九 然諸有情，各有本識，一類相續，任持種子，與一切法更互爲因；熏習力故，得有如是憶識等事。
故所設難，于汝有失，非于我宗。
【疏翼】
第一征難中，第六結正。
【述記?卷四】
由第八識與一切法更互爲緣，宿熏習力，有憶識等事[7]，故無失也。
「更互[8]爲因」等，能所攝藏也。
義顯前作已，熏本識中，後從本識生諸識等、起憶念等。
下廣當辨。
【疏翼】
第一段設外征釋訖。
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[1]若四段科，第四文也。
[2]「更」字，《金藏》誤作「便」。
[3]「恩」字，《金藏》誤作「思」。
[4]「好」字，《金藏》作「是」。
[5]返質有二，可合爲一。
[6]「冥性」，即自性未轉變時。
[7]「事」字，《金藏》無。
[8]《義演》牒文、《金藏》作「更互」，餘作「互更」。