【論文】
一?一二四 實我若無，雲何得有憶識、誦習、恩怨等事？
【疏翼】
文勢第五假設外征釋諸妨難。
凡叁設征難︰一、雲何有記憶等，二、誰造業受果，叁、誰生死解脫。
初中分六︰一、外第一征，二、卻質，叁、再質，四、牒外救非，五、顯非理，六、結正。
此即初征。
【述記?卷四】
自下第五、假設外征釋諸妨難。
若叁段科，第叁文也[1]。
此中難雲︰若無實我，誰能記憶曾所更[2]事，亦能了知一切境界、誦持經書、溫習文史、恩[3]濟于彼、怨害于此貪愛、好[4]財、瞋怒、個物，種種事業？犢子部我，亦能記憶，與外合問。
應立量雲︰一切有情應無憶識等事。
以無我故。
如太虛空。
下辨外救，有叁問答。
初文有五[5]，文相可知。
答中論主初皆卻質。
【論文】
一?一二五 所執實我，既常無變，後應如前。
是事非有！
【疏翼】
叁設征難第一征難中，第二卻質。
【述記?卷四】
且如冥性[6]，未變爲大等時，我未受用境。
後大等生，我方受用。
前無是事，無受境用；後有是事，有受境用。
若是常者，破之量雲︰汝之實我，後起受用時，亦應不起用。
以前與後體無別故。
猶如前時。
即難我體有變易也。
【論文】
一?一二六 前應如後，是事非無，以後與前，體無別故。
【疏翼】
第一征難中，第叁再質。
【述記?卷四】
此中敘計，準前可知。
量雲︰汝之實我，前無受用事時，應有受用事。
即後體故。
如後位時。
「以後與前，體無別故」者，通前及後二難之因。
【論文】
一?一二七 若