叁、合破父母及子。
又粗果色與因極微俱有質礙，亦應不得同一處住。
如二極微。
二極微有礙，即不得同處；如何因果二色俱有質[29]礙，遂得同處？「同處」者，即相涉入義。
謂所生果色涉入因極微中，故爲此破。
上來意爾。
此中比量雖非次第，如文具有。
量雲︰粗果與因父母極微應不同處。
許有礙故。
如二極微。
【論文】
一?二叁二 若謂果因，體相受入，如沙受水，藥入镕銅？
【疏翼】
第叁合破極微及子微粗色中，第二牒救。
【述記?卷六】
若彼救言因果相受入，如一沙受水、藝石之藥入于镕銅，沙得水而不增，銅得藥而不長。
即[30]水入沙腹中，藥入銅裏；因極微得果色，因不增大；如沙受水等，故無違者。
牒彼計也。
【論文】
一?二叁叁 誰許沙銅體受水藥？或應離變，非一、非常？
【疏翼】
第叁合破極微及子微粗色中，第二破救。
【述記?卷六】
今破之雲「誰許沙、銅體受水、藥」？此即不許沙體受水，但入二沙中間空處，不入一沙體之中也。
亦應果色入二極微中間空處，不入一極微之體中。
謂藥入銅，亦複如是，即是造金藝石是也。
謂藥于銅中安[31]變成金時，藥但入銅之空隙處，非入極微之中。
是此宗[32]義。
此顯不入義，下就宗難︰若果色入因極微中，應如沙受水而離。
謂水入沙中，二沙即相遠，不是水微入沙之中。
一、量雲︰汝宗水入沙，應離，非一。
許水入中故。
如二沙中間。
二、或子微入父母極微腹中，亦應離，非一。
許入中故。
如水入沙。
叁、又二微相觸，如粗物相擊，體不相受，遂即離散。
汝若[33]言果色入因極微之中，因極微體應離散。
爲果微所觸故。
如粗物相擊。
又藥入镕[34]銅，入其間隙，二極微不相入。
雖居間隙，藥令銅極微變爲金者，量雲︰果色設許入因極微之間，亦應變彼因極微異本。
許入極微腹中故。
如藥變銅也。
故論言[35]「應離變」者，是也。
水入沙而離，或相擊而離；藥入銅而變也。
沙離，故「非一」；藥變，故「非常」。
汝極微亦應爾，「非一、非常」。
如銅、沙等。
【論文】
一?二叁四 又粗果色，體若是一，得一分時，應得一切，彼此一故，彼應如此。
【疏翼】
第叁合破極微及子微果色中，第叁得一分得一切難。
【述記?卷六】
此中《二十論》[36]言：一應無次行，俱時至、未至，及多有間事，並難見細物。
破衛世計，今亦同之。
粗[37]果色是一，如得此一處、一分時，一切處、一切分亦應得。
以「彼此一故，彼應如此」。
論雖爲比量，但舉一邊，亦應言此應如彼大乘以理，無實一物，乃至一極微亦無實一，是假立故，無不定失。
今破實一也。
【論文】
一?二叁五 不許違理，許便違事，故彼所執，進退不成，但是隨情虛妄計度。
【疏翼】
第叁合破極微及子微中，第四進退不成難。
【述記?卷六】
「不許違理」者，謂若不許得此即得彼，即違彼此是一體之比量理也。
若許，便違世間之事。
「進」隨自宗一實而[38]得，違事，不成；「退」隨他宗[39]不得，違理，不成。
此即近結。
若遠結者，「進」從于他，便違自教；「退」隨自教，有違理失。
故