量，誰謂所生一色之果唯與一個極微量等？今雲「等」者，等如二個父母極微，遍在二因之中。
因既有二，果等于彼，故「可名粗」。
【論文】
一?二二七 則此果色，體應非一，如所在因，處各別故。
【疏翼】
第叁合破二師果量同因中，第二果體非一難。
【述記?卷六】
此、正述難。
極微[22]所生一果色，體應非是一，如所在因，父母極微[23]處各別故，如父母極微。
此但應言，如二極微量。
以叁微果等因非極微故，但可總相言如因量[24]。
又文中少此意，欲顯一子微居父母二極微之中。
即在此者非彼，在彼者非此，雲「如所在因，處各別故」。
量雲︰所生色果[25]體應非一。
在此東者，非西，「處各別故」。
如所在因父母極微。
【論文】
一?二二八 既爾，此果還不成粗，由此亦非色根所取。
【疏翼】
第叁合破二師果量同因中，第叁果不成粗難。
【述記?卷六】
既子微爲二，如父母極微，還不成粗。
由此，粗色如父母極微，亦非色根所取。
此中二量，如次前說[26]。
【疏翼】
以上第叁合破二師果量同一因，即破遍在自因之救義執訖。
【論文】
一?二二九 若果多分，合故成粗，多因極微，合應非細，足成根境，何用果爲？
【疏翼】
第一合破二師果不越因中，第四合破順世、勝論多分合故成粗救。
【述記?卷六】
下子段第四、合破救義。
若彼遭難，複設救言：果色一一細分之時，即非是粗，多果色合故成粗者，今難之雲︰即多父母因極微合時，足得成粗，及造成與色根爲境，更用子果粗色何爲？
彼執父母極微衆多雖合，仍不成粗；果色不然，合即粗故。
今主量雲︰多父母極微合，應不成細。
量[27]等粗果故。
如粗果色。
果色多合，應不成粗。
量等極微故。
如父母極微。
彼說父母極微設和合時，亦非根之境，粗色相合，即成根之境。
今令父母極微合成根之境，故言「足成根境」。
又立量雲︰多極微合亦應成粗。
許多合故。
如粗果色。
彼許多極微雖合，不成粗故也。
多極微合，應成根境。
許多合故。
如粗果色。
【疏翼】
以上第一難所生之果不越于因量訖。
即別破順世外道大文有叁中，第一破能生四大極微訖。
【論文】
一?二叁○ 既多分成，應非實有，則汝所執，前後相違。
【疏翼】
別破順世外道大文有叁中，第二破所生粗果色。
【述記?卷六】
此下第二、破所生果，體是實有。
果既多分成粗，應非實有。
多分成故。
如軍、林等。
又汝所執前後相違︰前言果色子微一物雖合成[28]粗，仍量等彼一因之微。
既被難已，雲量德合。
又複轉言，量等二因微，乃至今言多分所成粗，元非一物，又多分成，複稱實有。
故是前後相違轉執。
【疏翼】
以上別破順世外道大文有叁中，第二破所生果訖。
【論文】
一?二叁一 又果與因，俱有質礙，應不同處，如二極微。
【疏翼】
別破順世外道大文有叁中，第叁合破極微及子微粗色。
文分爲四︰一、應不同處難，二、牒救、破救，叁、得一分得一切難，四、進退不成難。
此即初文。
【述記?卷六】
自下大文第