。
並諸無明相攝，不共無明等，如下[20]證中說。
【論文】
四?叁叁八 我慢者，謂倨傲──恃所執我，令心高舉，故名我慢；我愛者，謂我貪──于所執我深生耽著，故名我愛。
【疏翼】
第二依列別釋中，第二解「我慢」、「我愛」。
【述記?卷二十八】
釋此二名，亦如後卷[21]。
「倨」者，倚恃；「傲」者，傲憚。
其我愛如第十《瑜伽》[22]、《對法》第一[23]、第六[24]、《顯揚》第一[25]等說。
我慢、我見，並如五十五[26]、五十八[27]等說。
【疏翼】
以上第二顯別第六第七句頌中，第二舉二句頌作答訖。
安慧《唯識叁十論》卷一雲︰
雖已總說，未知差別；今顯差別。
頌曰︰謂我見、我癡﹝梵本、藏文作「我見、我癡」；漢譯「我見」在後﹞、我慢、我愛。
論曰︰于諸取蘊、隨觀爲我，名爲我見，即是薩迦耶見義。
癡者，謂無知，于我無知，名爲我癡。
我慢者，謂思量我所有境，即是計我起慢義。
我愛者，謂于我貪著，即是喜樂我義。
此中若愚于阿賴耶識自性者，即于阿賴耶識，生起我見。
由隨觀爲我故，令心高舉，是名我慢。
由有此叁故，于所思量爲我事愛著不舍，是名我愛。
複說頌曰︰由無明、我見、我慢、我愛四，令意常染汙，思量我爲相，能作顛倒因。
此意恒染汙，善、無記心時，常爲我執因。
【論文】
四?叁叁九 「並」，表慢、愛，有見、慢俱，遮餘部執無相應義。
【疏翼】
第二顯第六第七句頌中，第叁、解「並」等字。
【述記?卷二十八】
自下第叁、解「並」等字。
前頌中雲︰「並我慢我愛」。
今解彼「並」字，謂頌「並」字表「慢、愛」二法與「見」俱起，「愛」與「慢」俱起。
今此通言，雲「表慢、愛有見、慢俱」，意遮薩婆多等，無相應義。
彼不許相應，各自力起。
大乘相應，如下[28]當解。
【疏翼】
以上第一釋頌文中，第二顯第六第七二別句列四煩惱訖。
【論文】
四?叁四○ 此四常起，擾濁內心，令外轉識，恒成雜染。
【疏翼】
第一釋頌文中，第叁解「煩惱」字。
于中有二︰一、解「煩」字，二、解「煩惱」。
此即初文。
【述記?卷二十八】
自下、卻解「煩惱」之名。
因先列名及出體已，方釋「煩惱」，此文勢也。
今解「煩」字。
「擾」者，亂；「濁」者，渾；「此四常起擾濁內心[29]」，非如所餘六識中惑，擾濁他人等故，體是不善，今內緣故，「令外六[30]轉識，恒成雜染」。
「雜染」之言，通叁性有漏。
【論文】
四?叁四一 有情由此生死淪回，不能出離，故名煩惱。
【疏翼】
第叁解「煩惱」字中，第二解「煩惱」。
【述記?卷二十八】
有情由此四煩惱故，恒執我等，「生死淪回」。
此中「淪」字，謂淪沒也；「回」者，轉也；如車輪回，無有休息，淪沒生死，不能出離、得聖道等。
此解「煩惱」字，故名「煩惱」，惱亂行者，煩藉身心故。
【疏翼】
以上第一解染俱中，第一釋頌文訖。
【論文】
四?叁四二 彼有十種，此何唯四？
【疏翼】
第一解染俱中，第二辨廢立。
于中有二，第一廢立根本自類中又二︰一、問何唯四，二、答釋所以。
此即初文。
【述記?卷二十八】
自下第二、廢立門也。
于中有二︰初、廢立根本自類，後、自釋妨。
根本煩惱有十，此中何故唯有四耶？
【論文】
四?叁四叁 有我見故，餘見不生，無一心中有二慧故。
【疏翼】
第一廢立根本自類中，第二、答釋所以。
于中分叁︰一、總簡餘見，二、別簡，叁、簡疑瞋。
此即初文。
【述記?卷二十八】
說無餘見，其文可解，行相別故。
【論文】
四?叁四四 如何此識要有我見？
【疏翼】
第二答釋所以中，第二、別簡餘見。
于中分叁︰一、外人複問，二、簡二取邪見，叁、簡我所邊見。
此即外問。
【述記?卷二十八】
此、外人問。
于五見中，何不起餘見，要起我見也？
【論文】
四?叁四五 二取、邪見，但分別生，唯見所斷。
此俱煩惱唯是俱生，修所斷故。
【疏翼】
第二別簡餘見中，第二簡「二取」、「邪見」。
【述記?卷二十八】
此中叁見，俱分別起，唯見所斷。
《瑜伽》五十八[31]、《對法》[32]等，皆作是說。
此俱煩惱，唯是俱生，修道所斷，故不相應。
何以知者？如下引文金剛喻定方能斷故[33]。
《對法》第四雲：任運起者，修道斷故[34]。
【論文】
四?叁四六 我所、邊見，依我見生，此相應見不依彼起。
恒內執有我，故要有我見。
【疏翼】
第二別簡餘見中，第叁簡「我所」、「邊見」。
【述記?卷二十八】
「我所」及「邊見」，依「我見」後生。
此識相應，不依彼起，任運緣內，相續而生，不假他後起，故不起我所及邊見也。
其「我所」見，何見所攝？
此非我見，我見局故，薩迦耶見[35]攝，以名通故。
若爾，何故不與「我所」、「邊見」二種互相續生？
以恒內執，無有間斷，不容餘見互相續起，故論說言「恒內執我」。
又前二見，通緣內外。
此唯「恒內執有我」，故要有我見，而餘四見，非此相應。
【疏翼】
以上第二答釋所以中，第二別簡餘見訖。
【論文】
四?叁四七 由見審決，疑無容起；愛著我故，瞋不得生；故此識俱煩惱唯四。
【疏翼】
第二答釋所以中，第叁簡「疑」、「瞋」。
【述記?卷二十八】
何故不起疑等？
此中身見[36]，能「審決」故；「疑」行猶豫，故不相應。
《對法》等雲：疑都無所有[37]。
以此愛見順著我故，無憎背瞋故，此俱唯四。
行相不同，故要唯四也。
無明等中迷事