【論文】
一○?一八九 此論叁分，成立唯識，是故說爲《成唯識論》。
【疏翼】
總釋叁十頌文具有叁分中，第叁釋結施願分。
文分爲叁︰一、釋結「成」義，二、釋結「淨」義，叁、圓顯頌旨施衆共覺。
此即初文。
【述記?卷六十】
「此論叁分成立唯識」者[1]，此下大段[2]第叁、釋結[3]施願分。
即第二師[4]解論文。
謂初一頌半、略明能變識相，次[5]有二十叁頌半[6]、廣明唯識，後有五頌[7]、明唯識位。
以佛說初、中、後善︰純一、圓滿、清白梵行，今同佛[8]教，故言「叁分」。
如第一卷抄[9]釋，餘文可解。
此中言「成」，即以教成教之「成」[10]，即以理[11]成理。
理實俱通，然依境、行、果[12]，解「成」，如前[13]。
解「理」體，「分別唯識性、相」義[14]，如前第九卷初抄故[15]。
【論文】
一○?一九○ 亦說此論，名《淨唯識》，顯唯識理，極明淨故。
【疏翼】
第叁釋結施願分中，第二釋結「淨」義。
【述記?卷六十】
言「淨」者，謂從喻顯。
如[16]真如性，雖本性淨，若不修習，淨無以彰[17]，教、理，俱得[18]。
如珠寶等，性雖光潔，若不磨瑩等[19]，無以出光[20]；如蘇迷盧[21]雖寶所集，無日輪回照，何以顯光？此論亦爾。
【論文】
一○?一九一 此本論名《唯識叁十》，由叁十頌，顯唯識理，乃得圓滿，非增減故。
已依聖教及正理，分別唯識性、相義，所獲功德施群生，願共速登無上覺。
【疏翼】
第叁釋結施願分中，第叁圓顯頌旨施衆共覺。
【述記?卷六十最末】
頌[22]四句中[23]，初二句、牒結[24]上，後二句、正回施發願。
「由叁十頌顯唯識理」「非增減」者，依叁義[25]配釋，皆有非增減義。
【疏翼】
以上釋《唯識叁十頌》本文訖。
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