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[1]「此論叁分成立唯識者」九字，《金藏》有，餘本無。
[2]「大段」二字，《金藏》無。
[3]泰《抄》牒文，及《述記》卷叁科文均作「釋結」，《金藏》作「結
釋」，餘或同之。
[4]即護法等。
[5]「次」字，餘本作「中」。
[6]即第二頌後半，至第二十五頌。
[7]即第二十六頌至第叁十頌。
[8]《金藏》作「佛」，餘作「彼」。
[9]即本論《述記》卷叁初文。
[10]「之成」二字，《金藏》有，餘無。
[11]靈泰《抄》牒釋作「理」，《金藏》作「教」，《大正藏》亦作「教」。
[12]「異」字，原作「一」，今依前卷五十二科文改。
[13]指本論《述記》卷五十二末，如雲︰
若約境行果科者，前來﹝十七頌半﹞及此初二頌﹝第二十、第二十一頌﹞廣俗谛「境」；此第叁﹝第二十二﹞頌廣真谛「境」；以上隨應思準。
[14]本論《述記》卷五十叁初雲︰
上來二十五行頌﹝從第一頌至第二十五頌﹞有二二判別︰一雲︰前二十四頌明唯識「相」，第二十五頌明唯識「性」；一雲︰二十五行頌中，初之一頌半略明能變識「相」，第二餘二十叁頌半﹝第二頌後半至第二十五頌﹞廣明能變「相」。
[15]即本論《述記》卷五十叁初。
「如前第九卷初抄故」八字，原誤置于下解淨義處，今移置此。
[16]「如」字，《金藏》缺。
[17]《金藏》作「彰」，餘作「顯」。
[18]具意雲：不止境、行如此，教、理亦然。
[19]「等」字，《金藏》有，餘無。
[20]餘本有「故也」二字。
[21]「蘇迷盧」，梵文爲「sumeru」。
[22]謂施願頌。
[23]「頌四句中」四字，《金藏》有，餘本無。
[24]「牒結」，《金藏》「牒結」，餘本作「結牒」。
[25]即以教成、以境行果成、以性相理成。