裡讓财色名食睡、五欲六塵占去了整個的時間。
在他們的腦子裡，根本沒有宗教的印象。
我曾和一位商界的朋友談起信佛的問題——他實在是個忙人，他要處理公司大小事務，應酬官商各界人物，白天有飯局，晚上有牌局，難得他有那份閑情陪我談佛。
我費了半天唇舌，他為了表示對佛教不太陌生，他問我：“佛教裡，是不是西天如來佛最大？”虧得他看過《西遊記》，否則，恐怕連如來佛三個字對他也是陌生的。
佛經上說：“人身難得，中國難生，佛法難聞，信心難起。
”佛教在我國流傳了兩千餘年，佛學自南北朝及隋唐以來，影響了，也充實了我國的文化。
而今日社會上，大部份人對佛教陌生得竟一無所知，這不僅令人為佛法悲，更令人為我國文化悲。
四、名為佛教徒而不知佛法的人：這種人，披着一件佛教的外衣，自稱為佛門弟子。
他們也拈香，也念經，也抽簽，也扶乩。
他們利用農村齋公齋婆愚夫愚婦的無知和迷信，藉機斂錢。
他們的廳堂裡，是真人仙姑與菩薩并列；他們在修持上，是運氣導引與念咒并進。
這種四海一家式的法門，如果他們不提佛教二字，也就罷了，怎奈他們偏把佛教徒的招牌挂在口上，這就不能不使人為佛教叫屈了。
五、非佛教徒想了知佛法而無機緣的：這類人相當多，也最值得同情。
這些人多是知識分子，在觀念上知道佛教的教義博大高深，與我國文化有密切關系。
很想了知一點佛學大意，但覺苦無機緣——一來難遇到佛門善知識引導；二來也找不到适當的書籍閱讀。
即使找到了佛經或佛門初機書籍，一時也看不出頭緒來。
以緻因無機會了解佛教，而不能生發信仰。
我有一位自美國歸來的朋友，和我談起宗教問題時就有這種感覺。
他說：“在國外，常有些西方朋友問起我的宗教信仰，我告訴他們，我信仰佛教——我的家庭中曆代都是敬奉觀世音菩薩，我當然也算是佛教徒。
但他們問起我佛教的教義和佛教内部的情形，我一句也答不上來。
回國後我想找點佛教書籍看看。
但跑了許多家書店也買不到。
”接着他又問：“到處都可以看到基督教的宣傳品和函授資料，為什麼佛教沒有呢？”
這位朋友因職務關系最近又要出國，我已寄了一部份初機佛學書籍給他看。
但願他這次在國外，如