《佛說觀無量壽佛經》
韋提希與五百侍女，聞佛所說？應時即見極樂世界廣長之相，得見佛及二菩薩，心生歡喜，歎未曾有，豁然大悟，得無生忍。
(正說分，明利益)
《佛說如幻三摩地無量印法門經》
時此娑婆世界釋迦牟尼佛如來會中，所有諸菩薩摩诃薩、苾刍、苾刍尼、優婆塞、優婆夷……悉能見彼極樂世界，及見無量光如來，菩薩、聲聞大衆圍繞，光明熾盛，如妙高山。
《十往生經》
佛告山海慧菩薩，汝今應當起立合掌，正身向西，正念觀阿彌陀佛國，願見阿彌陀佛。
……爾時阿彌陀佛現大神通，放大光明，照山海慧菩薩身。
爾時山海慧菩薩等，即見阿彌陀佛國所有莊嚴妙好之事。
《占察善惡業報經》
若欲依“一實境界”修信解者，應當學習二種觀道。
何等為二？一者唯心識觀，二者真如實觀。
學唯心識觀者，所謂于一切時、一切處，随身口意所有作業，悉當觀察，知唯是心。
乃至一切境界，若心住念，皆當察知。
……知己内心自生想念，非一切境界有念有分别也。
所謂内心自生長短、好惡、是非、得失、衰利、有無等見，無量諸想，而一切境界，未曾有想，起于分别。
……常應如是守記内心，知唯妄念，無實境界，勿令休廢，是名修學唯心識觀。
若于坐時，随心所緣，念念觀知唯心生滅，譬如實觀者，思惟心性無生無滅，不住見聞覺知，永離一切分别之想，漸漸能過空處、識處、無少處(或名無所有處)、非想非非想處等定境界相，得相似空三昧。
得相似空三昧時，識、想、受、行粗分别相，不現在前。
從此修學，為善知識大慈悲者守護長養，是故離諸障礙，勤修不廢，展轉能入心寂三昧。
其利根者，先已能知一切外諸境界，唯心所作，虛诳不實，如夢如幻等，決定無有疑慮，陰蓋輕微，散亂心少，如是等人，即應學習真如實觀。
其鈍根者，未能知一切外諸境界，悉唯是心，虛诳不實故，染着情厚，蓋障數起，心難調起，應當先學唯心識觀。
《大乘本生心地觀經》
諸法緣生皆是假 凡愚妄計以為我 即此從緣法非真
妄想分别計為有 若能斷除于二執 當證無上大菩提……
若能修習深妙觀 惑業苦果無由起 唯觀實相真性如
能所俱忘離諸見(厭舍品第三)
《妙法蓮華經》
文殊師利 我見諸王 往詣佛所 問無上道
便舍樂土 宮殿臣妾 剃除須發 而被法服
或見菩薩 而作比丘 獨處閑靜 樂誦經典
又見菩薩 勇猛精進 入于深山 思維佛道
又見離欲 常處空閑 深修禅定 得五種通……
又見佛子 定慧具足 以無量喻 為衆講法……
又見菩薩 寂然宴默 天龍恭敬 不以為喜
又見菩薩 處林放光 濟地獄苦 令入佛道
又見佛子 未嘗睡眠 經行林中 勤求佛道
又見具戒 威儀無缺 淨如寶珠 以求佛道
又見佛子 住忍辱力 增上慢人 惡罵捶打
皆悉能忍 以求佛道 又見菩薩 離諸戲笑
及癡眷屬 親近智者 一心除亂 攝念山林
億千萬歲 以求佛道 或見菩薩 肴膳飲食
百種湯藥 施佛及僧 名衣上服 價值千萬
或無價衣 施佛及僧……如是等施 種種微妙
歡喜無厭 求無上道 或有菩薩 說寂滅法
種種教诏 無數衆生 或有菩薩 觀諸法性
無有二相 猶如虛空 又見菩薩 心無所著
以此妙慧 求無上道
世尊在大衆 敷演深法義 一一諸佛土 聲聞衆無數
因佛光所照 悉見彼大衆 或有諸比丘 在于山林中
精進持淨戒 猶如護明珠 又見諸菩薩 行施忍辱等
其數如恒沙 斯由佛光照 又見諸菩薩 深入諸禅定
身心寂不動 以求無上道 又見諸菩薩 知法寂滅相
各于其國土 說法求佛道(序品第一)
佛所成就第一希有難解之法，唯佛與佛，乃能究盡諸法實相。
所謂諸法如是相，如是性，如是體，如是力，如是作，如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟等。
(方便品第二)
讀走經者，常無憂惱，又無病痛。
……遊行無畏，如師子王。
智慧光明，如日之照。
若于夢中，但見妙事。
見諸如來，坐師子座，諸比丘衆，圍繞說法。
(安樂行品第十四)
《大方廣佛華嚴經》
如來最自在 超世無所依 具一切功德 度一切諸有
無依無所著 無想無依止 體性不可量 見者鹹稱歎
光明遍清淨 塵累悉蠲除 不動離二邊 此是如來智(光明覺品第九)
法性本無生 示現而有生 是中無能現 亦無所現物
眼耳鼻舌身 心意諸情根 一切空無性 妄心分别有
如理而觀察 一切皆無性(菩薩問明品第十)
佛子：有十種法，令諸菩薩所行清淨。
何等為十：一者悉舍資财，滿衆生意。
二者持戒清淨，無所毀犯。
三者柔和忍辱，無有窮盡。
四者勤修諸行，永不退轉。
五者以正念力，心無迷亂。
六者分别了知無量諸法。
七者修一切行，而無所著。
八者其心不動，猶如山王。
九者廣度衆生，猶如橋梁。
十者知一切衆生與諸如來，同一體性。
(明法品第十八)
菩薩如是深入法界教化衆生，而于衆生不生執著。
受持諸法，而于諸法不生執著。
發菩提心，住于佛住，而于佛住不生執著。
雖有言說，而于言說心無所著。
入衆生趣，于衆生處心無所著。
了知三昧，能入能住，而于三昧心無所著。
往詣無量諸佛國土，若入若見，若于中住，而于佛土，心無所著。
舍去之時，亦無顧戀。
菩薩摩诃薩以能如是無所著故，于佛法中，心無障礙。
世間衆生，不知恩報，更相仇對，邪見執著，迷惑颠倒，愚癡無知，無有信心，随逐惡友，起諸惡慧，貪愛無明，種種煩惱、悉皆充滿，是我所修菩薩行處。
一切文字語言法 智皆善入不分别 住于真實境界中
此見性者所行道 安住甚深大法海 善能印定一切法
了法無相真實門 此見實者所行道(十行品第二十一)
設于無數劫 财寶施于佛 不知佛實相 此亦不名施
無量衆色相 莊嚴于佛身 非于色相中 而能見于佛
如來等正覺 寂然恒不動