一九三一年：在北京房山縣上方山兜率寺，依止慈林老和尚剃度出家，法名為“覺醒”。但是他認為自己沒有覺也沒有醒，再加上是作夢的因緣出家，便給自己取名為“夢參”。同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圓滿，南下九華山，朝禮地藏菩薩道場，正遇上六十年舉行一次的開啟地藏菩薩肉身塔法會。由于因緣殊勝，為老和尚爾後弘揚地藏法門産生了深遠的影響。 一九三二年：轉赴福建省福州市鼓山湧泉寺參訪，他對湧泉寺當時的一切景象似曾相識，仿佛故地重來。當時虛雲老和尚于鼓山創辦法界學苑，并請慈舟老法師主講《華嚴經》。他決定依止慈舟老法師學習《華嚴經》，曆時半年，仍無法契入華嚴義海，遂親自向慈舟老法師請法，之後決定以拜誦〈普賢行願
《地藏菩薩本願經淺釋》 夢參長老對《地藏菩薩本願經》的淺釋，以 “地藏願力” 與 “衆生因果” 為核心，避開學術考據，側重實用性與心性引導，很适合佛學基礎薄弱者。? 其講解貼近生活，把 “地獄”“業力” 轉化為 “行為與後果”，“造業” 就是 “起心動念的善惡選擇”，破除了經文晦澀感。同時聚焦 “本願” 與 “孝親”，闡釋地藏菩薩因救母發 “地獄不空，誓不成佛” 的願力，指出 “孝是修行根基”。還強調 “當下踐行”，引
