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四二、經說「唯心」，有何密意？
四三、所謂「心所」，心所與心為一為異？若依世俗，心心所異，其緣境時，二者何别？
四四、雲何成就四智菩薩能随悟入唯識無境？
四五、論說「唯遮外境，不遣相應」，試釋之。
四六、何謂「相應」？
四七、唯遮外境是否識外一切皆無？
四八、「内識生時，似外境現」，試以護法唯識今學，解釋之。
四九、「如有眩翳，見發、蠅等」，試以護法唯識今學，解釋之。
五〇、論雲「故唯識言，有深意趣」，試解釋之。
五一、正知唯識教意，有何利益？
五二、《辨中邊論》開宗明義一頌，如何解釋？
五三、解釋「故無少法，能取少法」。
五四、解釋「唯量唯二」、「種種」。
五五、雲何知「以眼為門，意識能執」？
五六、如何理解「若執唯識真實有者，如執外境，亦是法執」？
五七、境既同識，為何名唯識，不名唯境？
五八、廣破外執中，本論共破幾執？
五九、大乘唯識無境之教，最初經部論有何難言？
六〇、論主是如何答複經部論師的問難的？
六一、詳述論主依别别譬喻顯處定等四義皆成。
六二、雲何論主以一地獄喻顯處定等四義皆成？
六三、大衆、正量二部如何救？為什麼如此救？
六四、關于獄卒等是否有情數，諸部主張如何？
六五、論主如何答大衆、正量二部之數？
六六、論主第四義，若獄卒等是捺洛迦攝，應自不能忍受鐵地燒燃苦，《俱舍》中彼複有救，彼如何救？論主複如何破？
六七、大衆、正量二部如何救？論主複如何破？
六八、法救、善現所說偈，是否能證明獄卒是有情？應怎樣理解？
六九、薩婆多部如何救？
七〇、論主對薩婆多部計，如何相破？
七一、經部師如何救？
七二、論主對經部師計，如何相破？
七三、經部師以何教為因，證有識外實色？
七四、論主對此如何解釋？引教證色有，依幾意成唯識？
七五、何謂似色等眼等？何謂有色等處、似有色處？
七六、何謂化生有情？中有有幾異名？
七七、依《攝大乘論》，世尊說有幾密意趣？一一舉例說明之。
七八、何謂有情、我及生者等八種事？
七九、何謂「諸色等斷或不續，諸轉識等或斷或隐」？
八〇、何故知化生密意趣說？
八一、依何别意說色等十？
八二、依何密意說色等十？