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八三、依何勝利說色等十？
八四、「五根體即識種」，論舉二說，各意雲何？
八五、安慧論師認為「非謂色根即識業種」，何故又「假立種子及色功能」？
八六、佛說色等教有何勝利？為什麼說知六二法，能悟入有情無我？
八七、言「人無我」依嚴格法相而言，有無不圓滿處？應如何說？
八八、依何等教能悟入法無我？什麼叫法無我？怎樣算悟入法無我？
八九、既雲一切法空，則唯識亦空，如何安立三界唯識而入佛果？
九〇、唯識宗解釋「一切法無性」是怎樣說的？
九一、何謂正體智、如量智？
九二、若執唯識，亦是法執，是則「唯識」究竟是有是無？
九三、何謂色等識？何謂有分色、分色？
九四、勝論者執外境是一，論主如何破？
九五、古薩婆多師執色處等體是多法，為眼識境，論主如何破？
九六、經部師計和合相，《觀所緣緣論》如何破？
九七、正理師計和集相，《觀所緣緣論》如何破？
九八、雲何和集相？
九九、極微有合，有何過？
一〇〇、極微無合，有何過？
一〇一、迦濕彌羅毗婆沙師作何修正？論主如何破之？
一〇二、若執極微有分，有何過失？
一〇三、若執極微無分，有何過失？
一〇四、解釋「無應影障無」。
一〇五、解釋「聚不異無二」。
一〇六、唯識正義，如何安立極微及聚？
一〇七、解釋「極微實句攝」、「量德合」。
一〇八、何謂「色邊際」？
一〇九、勝論師一實極微被破後，又何轉計？
一一〇、雲何「外色等相」？此顯何義，知是實有？
一一一、論主如何征問？
一一二、「一亦非理」，非理者何？試标其五難。
一一三、外宗所計，體一體多，雲何解說？
一一四、論雲：「一切世間，無一物者。
」試詳舉例說明之。
一一五、何謂「無次行」？
一一六、何謂「無俱時至未至」？
一一七、何謂「多間隙事」？
一一八、何謂「有間」？
一一九、試分析「多間隙事」與「有間」之異同。
一二〇、何故說「應無小水蟲等，難見細物」？
一二一、外宗第二問難是何？
一二二、「量」是何？量有幾種？何者最勝？何以故？
一二三、陳那以前，量有幾種？
一二四、何謂現量？唯識宗如何安立「現量」？