是這個修法不适合自己。
然而，問題是自己有宿疾。
以下的疼痛不是宿疾造成的，是靜坐時不小心和不了解“氣”而造成的問題：
頭上留氣——久了造成頭痛
大多數人持續精進靜坐幾天後，太陽穴和眉心這一帶脹痛，嘴唇裂、舌頭痛、生口瘡，以及睡不着，這些現象是對氣無知而造成的。
為什麼呢？原來在靜坐時，内氣最後會自然升到頭上，很多人沒有覺察有氣留在頭上就休息了，每次靜坐留一點點，用功幾天後頭就會脹痛。
情況嚴重時會虛火上升，造成嘴唇裂、舌頭痛、生口瘡，以及睡不着等弊病。
這些都是氣留在頭上造成虛火病氣，這時要多喝降火之類的湯藥，然而，更重要的是把頭上的火氣調下來。
好多出家人在靜坐修行時被氣幹擾成病，都是因為對氣的運行無知而自己變成“虛火外道”，卻罵氣功師是外道。
相反的，練氣功的人嘲笑佛家修行人，修心不修身而周身氣脈阻塞。
同樣地，我在這裡談到處理氣，很多出家人會罵我是外道，嗚呼哀哉！難道調氣通脈後身體健康不是更好打坐嗎？難道佛教徒生病時，應該念經求佛加持？修行人不許調氣通脈、不許看醫生吃藥？難道佛沒說調氣和看醫生，調氣和就醫就是外道？難道佛法最正，就能說明佛法以外的法皆歪？這種思想就是宗教極端主義者。
希望你們不是，不然你心中暗罵我調氣通脈是外道了。
所以，每次靜坐之後，頭上某些部位都會有氣，你如果有把握處理這些氣的話，可以用任何方法處理，處理氣的阻塞是不分佛道或外道的，所以，外道有好辦法也可以采用。
學靜坐者最好遵循道家立下的規矩：靜坐完了之後，先搓熱手掌，以爪梳頭、以掌洗臉、以指按摩身體手腳。
按摩的時候要注意，不要立刻睜開眼睛。
按摩完了之後，才能睜開眼睛。
按摩就是讓你将停留在頭上或身上的氣疏散掉。
另外有些人，靜坐完了就去睡覺，若沒把氣疏散掉，長久後也容易造成身上某個部位疼痛。
如果這些“氣留滞”問題你都懂得處理，就不會被氣幹擾。
不然，最後你會因靜坐到周身不舒服而心灰意冷。
靜坐到了一定時候，敏感的人都會發現有氣在身上運轉，大多數人都經驗過太陽穴發脹。
這是為什麼呢？原來修心養性會産生清淨的氣，貪嗔淫欲會産生污濁的氣，污濁的氣自動往下降，越污濁的氣降得越低，最低到會陰穴。
清淨的氣自動向頭上升，越清淨的氣升得越高，最高到頭頂百會穴。
當心念清淨到接近初禅的時候，你身上清淨的氣就會升到眉毛這個水平，是一個水平，不是眉心一點。
在二禅的時候，清淨的氣會升到發際這一水平，就是頭發和額頭之間。
在三禅的時候，會有一股清淨的氣在頭頂，到四禅時那股氣就會在頭頂外面了。
細心的修禅定者都會發覺這種現象，任何人靜坐後這幾個部位都會有氣。
不少人因為不了解這種現象，在靜坐時反而去加強那些氣，比如發現頭上有氣感就去注意它，一注意更加是火上澆油，造成有些人會有不同部位的頭疼。
說到入定時在頭上不同部位的氣感，那是一種自然的生理現象；不過，不可以此現象來判定入定的高低，因為任何人隻要心念集中在那些部位，也會有相同的氣感；而且，不少靜坐者往往不知不覺地把意念集中在那些部位呢，也因為不知不覺把意念集中在那裡，所以，十個人有八九個靜坐後頭痛。
也因為如此，不少靜坐者往往虛火上升。
而我教靜坐時，總是為了這些無知的靜坐者——不要變成“虛火外道”(卻罵調氣通脈是外道)，交代主辦者每天煮降火的涼茶。
下座前要按摩、拍打，讓氣回歸平時狀态
每次靜坐完了，一定要讓這些頭上的氣降下來。
敏感者就會知道，不敏感者就不知道。
不敏感者靜坐之後，一定要好好地按摩，以避免氣留在頭上。
如果你用按摩處理不了，可以做一些觀想，觀想氣慢慢地從頭上降下來，也可以用手掌心面對自己的頭慢慢地向下拉，經過胸前拉到丹田，重複做這個動作。
再不行的話，你可以拍打留在頭上的氣，用空心掌(不是平掌)拍打。
拍後會覺得你頭上的氣粘在手上，要将它甩掉。
如果你都懂得處理氣的障礙，要進禅定是不難的。
有些人已經坐很久了，雖然沒有什麼雜念了，總是不能入定，沒有樂受。
為什麼呢？多數原因是身體有病，因心無力造成無法強力集中，于是沒辦法入定。
因為入定需要很強的心力集中，如果心無力，集中達不到相當強度就沒辦法入定，也就是說那些氣虛者無法集中到入定所需的能量。
所以，身體比較虛弱的人就必須比一般人補充更多外來的能量，即氣虛者在靜坐前最好吃一些補氣的藥。
由于有氣虛及氣盛的問題，所以，禅修營最好能提供降火氣及補氣這兩種湯藥。
4.自身的正氣與外在氣場會影響靜坐者
很多人有這樣的經驗，他到某個地方很容易就心靜下來了，尤其是過去有道行的人的修行地點，總覺得到這個地方靜坐很快就入定了。
其實是那個地方的